Bedeninizin, içinizdeki Kutsal Ruh'un tapınağı olduğunu bilmiyorsunuz.

 

Bedeninizin, içinizdeki Kutsal Ruh'un tapınağı olduğunu bilmiyorsunuz.

 

(1 Korintliler 6:12-20) "Bana her şey serbest" diyorsunuz, ama her şey yararlı değildir. "Bana her şey serbest" diyorsunuz, ama hiçbir şeyin tutsağı olmayacağım. "Yemek mide için, mide de yemek içindir" diyorsunuz, ama Tanrı hem mideyi hem de yemeği ortadan kaldıracaktır. Beden fuhuş için değil, Rab içindir. Rab de beden içindir.
Rab'bi dirilten Tanrı, kudretiyle bizi de diriltecek. Bedenlerinizin Mesih'in üyeleri olduğunu bilmiyor musunuz? Mesih'in üyelerini alıp bir fahişenin üyeleri mi yapayım? Asla! Yoksa fahişeyle birleşenin, onunla tek beden olduğunu bilmiyor musunuz? Çünkü "İkisi tek beden olacak" deniyor. Rab'le birleşen kişiyse O'nunla tek ruh olur. Fuhuştan kaçının. İnsanın işlediği bütün öbür günahlar bedenin dışındadır; ama fuhuş yapan, kendi bedenine karşı günah işler.Bedeninizin, Tanrı'dan aldığınız ve içinizdeki Kutsal Ruh'un tapınağı olduğunu bilmiyor musunuz? Kendinize ait değilsiniz. Bir bedel karşılığı satın alındınız; onun için Tanrı'yı bedeninizde yüceltin.

 

Korint Kilisesi'nin üyeleri arasında ahlaki açıdan düzensiz bir tutum sergileyen insanlar vardı ve havari Pavlus'un onlara karşı azarlaması ve teşviki 1 Korintliler'de kayıtlıdır. Bilindiği gibi Korint bölgesi Yunan kültürünün merkeziydi ve o zamanlar hareketli Yunan liman kentlerinin sosyal geleneklerini takip ederek, put tapınaklarında çalışan kadın rahiplerin erkeklere karşı para karşılığı fuhuş yapmaları yaygındı. Dolayısıyla, “Korintli gibi davran” sözcüğü bir fuhuş eylemi anlamına geliyordu. Ancak Korint kilise üyelerinden bazıları, İsa'ya inanmadan önceki eski alışkanlıklarından hâlâ vazgeçmemiş, fahişelik ve yerel halkla zina günahını işlemişlerdir.

Bu nedenle Pavlus, "bir aziz, yani bir Hıristiyan, İsa ile ruhsal olarak birleşmiş bir kişidir" ve bir fahişe ile zina yaparsa, bunun kabul edilemez olduğunu çünkü bunun bir fahişe ile tek beden olduğunu azarladı. 『Bedenlerinizin Mesih'in üyeleri olduğunu bilmiyor musunuz? O zaman Mesih'in üyelerini alıp bir fahişenin üyeleri mi yapayım? Allah korusun. .』

Bununla birlikte, bir mümin bedenini bir zina aracı olarak kullanırsa, Kutsal Ruh'un yaşadığı mabedi kirleten ciddi bir günah olur. "Ne? Bedeninizin, Tanrı'dan aldığınız, içinizde bulunan Kutsal Ruh'un tapınağı olduğunu bilmiyor musunuz ve size ait değil misiniz? 』

Bu nedenle, 『Zinadan kaçın. İnsanın yaptığı her günah bedensizdir; fakat zina eden kendi bedenine karşı günah işler. ”Kişinin günahı bedeninin dışındadır, fakat zina kendi bedenine karşı günah işler. Bu, İsa Mesih'in ölümüyle birleşenlerin bu dünyadaki tüm dünyevi günahlarının bağışlandığı, ancak Kutsal Ruh'a küfreden günahların bağışlanamayacağı anlamına gelir. Zina, dünyanın gözünde cinsel ahlaksızlık anlamına gelir, ancak bunun nedeni, Tanrı'ya ruhen inandığımızı söyleyerek Kutsal Ruh'un tapınağını kirletmesidir.

Korintosluların zinaya düşmelerinin nedeni, geçmişin alışkanlıklarını ve geleneklerini terk edemeyen ve onlara uyanların olmasıydı, ancak daha büyük sebep, Hıristiyanların kazandıkları özgürlüğü yanlış anlamalarıydı. Yunan felsefesinin yaygın olduğu zamanlarda, insanlar insanlar hakkında ikici bir düşünceye sahipti, yani beden ve ruh tamamen ayrıydı ve bedenin kötü ve pis olduğu ve herhangi bir kullanımıyla alakasız olduğu. Öte yandan, ruh tamamen farklı bir asil varlık olduğu için, beden hiçbir şey yapmasa bile bedenin ruh üzerinde hiçbir etkisinin olmadığını yanlış anladılar.

Bu fikirlere inananlara Gnostik denir. Her şey mümkündür, çünkü Hristiyanlar, İsa'nın çarmıhının lütfuyla tüm günahlardan ve yasadan özgür oldukları için özgürdürler. Ancak, Mesih'teki özgürlüğü, Mesih'in dışındaki hoşgörüye dönüştürdüler ve bunu suç özgürlüğü olarak kabul ettiler. Bu nedenle, resul Pavlus onların yanlış düşüncelerini ve mantığını doğru bir şekilde özetlemekte ve açıklamaktadır. “Bana her şey helâldir, fakat her şey makbul değildir: Bana her şey helâldir, fakat ben kimsenin hükmü altına girmem. 』

Hukuk bilimi açısından, Hıristiyanlar sonsuz özgürlüğe sahiptir, ancak Hıristiyanlar Tanrı'ya karşı manevi ve ahlaki bir sorumluluğa sahiptir ve pratik denge ve düzen nedenleriyle bile ölçülülük esastır. Suçtan muafiyet, iyi ve kötü arasındaki ayrımın ve azizlerin ahlaki yükümlülüklerinin bile ortadan kalktığı anlamına gelmez. Ayrıca insan için ruh ve beden ayrılmaz bir bütün olduğundan, manevi kutsallık ve ahlaki sorumluluk velilerin en önemli görevleridir. Galatyalılar 5:13'te, “Kardeşler, siz özgürlüğe çağrıldınız; özgürlüğü sadece beden için bir fırsat olarak kullanmayın, sevgiyle birbirinize hizmet edin. 』