Tanrı'nın sureti olan Mesih

 

(2 Korintliler 4:4-7)Tanrı'nın görünümü olan Mesih'in yüceliğiyle ilgili Müjde'nin ışığı imansızların üzerine doğmasın diye, bu çağın ilahı onların zihinlerini kör etmiştir. Biz kendimizi ilan etmiyoruz; ama Mesih İsa'yı Rab, kendimizi de İsa uğruna kullarınız ilan ediyoruz. Çünkü, "Işık karanlıktan parlayacak" diyen Tanrı, İsa Mesih'in yüzünde parlayan kendi yüceliğini tanımamızdan doğan ışığı bize vermek için yüreklerimizi aydınlattı. Üstün gücün bizden değil, Tanrı'dan kaynaklandığı bilinsin diye bu hazineye toprak kaplar içinde sahibiz.

 

4. Bölüm, 3. Bölümden sonra gelir ve Pavlus, Tanrı'nın yüceliğinin yasada veya insanda değil, yalnızca İsa Mesih'te olduğunu açıklar. Korint Kilisesi'ne Pavlus'un öğretilerini ve bakanlığını yanlış anlayarak karşı çıkanlar, yasanın Yahudi geleneğine göre tutulmasında ısrar edenlerdi. Korint'in açık kültüründe, hukuka bağlı Hıristiyan normlarını (yemek, seks, evlilik, yasal işlemler, vb.) uygun bir şekilde anlamadan hala ensestten suçluydular. Korint kilisesini ikinci kez ziyaret etti.

 Resullerin İşleri'nde kimse bunu kaydetmemiş olsa da, 2. Korintliler'de (12:14; 13:1-2) üçüncü ziyaret olarak bahsedilerek yürek burkan bir ziyaret olduğu sonucuna varılabilir. Özellikle, Paul'e yürek burkan bir ziyaret olduğu için, bir daha Korint'e gitmemeye bile karar veren otomobildi. Sonuç olarak, resul Pavlus, neler olup bittiği hakkında daha fazla bilgi edinmek için Titus'u kiliseye göndererek sorunu çözmeye çalıştı. Efes'te 1 Korintliler yazan Pavlus, Troas'a gitti ve Titus'un haberini duymak için bekledi. Titus'un gelişi bir secde yüzünden gecikince, Pavlus Makedonya'ya taşındı ve bekledi. Sonunda Makedonya'da Titus ile tanıştı ve Korint kilisesindeki sorunların çözümünün ve Pavlus'a karşı çıkanların din değiştirip tövbe ettiğinin haberlerini duydu. .

『Dolayısıyla bu bakanlığımız olduğunu görünce, merhamet aldığımız için bayılmıyoruz.』 Makam hizmet etmek veya hizmet etmek demektir. Dolayısıyla makam, Allah'ın rahmetine mazhar olanlara verilen bir görevdir. Zarafetin ve makamın efendisi olunca yalan olur. Bu, Müjde'yi karartır, yüreği karartır ve Mesih'in görkemiyle ilgili Müjde'nin görkemini engeller. Bu nedenle Paul, ofisin amacını kesin olarak tanımlar. 『Çünkü kendimizi değil, Rab Mesih İsa'yı vaaz ediyoruz; ve bizler, İsa'nın hatırı için kullarınız.” Pavlus bu sayede lütfun ve görevin efendisinin insan değil, Tanrı olduğunu açıkça ortaya koyuyor.

İkincisi, “Fakat bu hazineye toprak kaplarda sahibiz ki, gücün üstünlüğü bizden değil, Tanrı’dan olsun.”

Toprak kap, topraktan yapılmış bir kasedir. Seramik gibi iyi pişmiş ve pahalı bir şeye atıfta bulunmak yerine, günlük yaşamda sürekli kullanım için yapılmış bir kaba atıfta bulunur. Ancak bu çanak çömlek içinde bir hazine vardır. İlk olarak, "biz", Paul ve iş arkadaşları anlamına gelir. Ancak bunun sadece onları değil, “bu görevi” almış tüm Hıristiyanları kapsadığı söylenebilir. Birincisi, insan bakış açısından Pavlus, kendisinden toprak kap olarak bahsetmek için yalnızca bir alçakgönüllülük ifadesi gibi görünüyor. Pavlus çok şey öğrenmiş, tutkulu ve Yahudi cemaatinde tanınmak için iyi bir geçmişe sahip olsa da, kendi zayıf yönleri vardı. Düşmanları, Pavlus'u iyi yazmakla, ancak sözlerinde gücü olmamakla suçladı. Paul bunu özellikle reddetmedi. Konuşma gücündeki eksikliği, o zamanlar tanınan belagat konusunda özellikle iyi olmadığı anlamına gelebilirdi. Standartlarına göre, Pavlus'un vaazı zayıftı.

Pavlus'u utandırmaya çalışanlar bunun çok iyi farkındaydılar ve bu nedenle Pavlus'u kınadılar ve ona saldırdılar. Bununla ilgili olarak, Paul öyle olmadığını söylemedi. Her şeyi kabul etmeyi tercih etti. Toprak çanak çömlek olduğunu kabul etti. İnsanlar çanak çömlek içindeki hazineyi tutamadılar, bu yüzden Pavlus'un gerçek bir hazinesi olmadığı için saldırdı. Paul bir çömlekçiydi. Biz de çömlekçiyiz. Güçlü değiliz ve akıllı değiliz. Alçakgönüllüyüz, hor görülüyoruz ve övünecek hiçbir şeyimiz yok. Biz günaha düşenleriz. Pavlus, böyle toprak kapların bir hazinemiz olduğunu söylüyor.

Bu hazine, 4:1 ayetinde Pavlus, "Bu görevi aldık" dedi. Başka bir deyişle, bu hazine, aldığımız bu pozisyondur. Bu makamın bir hazine olmasının nedeni, şanlı yeni ahdin makamı olmasıdır. Yeni ahit görkemlidir çünkü Rab'bin görkemini görmemizi sağlar. Rabbin görkemi, Tanrı'nın görkemidir. Ne de olsa bu makam değerlidir, çünkü Tanrı'nın yüceliğini İsa Mesih'in karşısında bilmenin ışığıdır, yani Müjde'nin ışığıdır.

Tanrı, hazineleri toprak kaplara yerleştirmiştir. Bunun nedeni zayıf olmamızdır. 『Kuvvetin üstünlüğü bizden değil, Tanrı'dan olsun.』İncil aracılığıyla Kutsal Ruh'un gücü aracılığıyla bir kişi kurtarılır ve yaşamı değiştirilir. Günahtan zevk alan ve günahın kölesi olarak yaşayanlar şimdi günahtan nefret ediyor ve Tanrı için ölenler yeni yaratıklar oluyor. Paul bunu çok büyük bir güç olarak tanımlar. Bu yetenek, insanları değiştirme yeteneğidir. Bu, ölüleri kurtarma yeteneğidir. Bu, ışığın karanlıkta parlamasına izin verme yeteneğidir. Bu inanılmaz yeteneğin çalışmasını gördüğümüzde, doğal olarak o yeteneğin kaynağını ve kaynağını düşünürüz.

Allah'ın gücü olduğuna göre, bu ihtiyacı giderebilecek birine ihtiyacımız yok. Tanrı zaten insanları kurtarmak için tüm güce sahiptir. Soru, bunun nasıl ortaya çıkarılacağıdır. Tanrı, çanak çömleğin içine hazineler koyarak Tanrı'nın gücünü ortaya koymaktadır. Bu, hiç kimsenin şüphe edemeyeceği Tanrı'nın çok büyük gücüdür. O, Tanrı'nın Pavlus'un zayıflığını böyle kullanmış, diğer ileri imanlıları kullanmış ve bizim zayıflığımızı kullanmıştır.