Wilderness Kilisesi, Kenan Kilisesi, Tanrı Kilisesi

 

Wilderness Kilisesi, Kenan Kilisesi, Tanrı Kilisesi

 

1 Korintliler 1:2'de『Tanrı'nın isteğiyle Mesih İsa'nın elçisi olmaya çağrılan ben Pavlus ve kardeşimiz Sostenis'ten Tanrı'nın Korint'teki kilisesine* selam! Mesih İsa'da kutsal kılınmış, kutsal olmaya çağrılmış olan sizlere ve hepimizin Rabbi İsa Mesih'in adını her yerde anan herkese Babamız Tanrı'dan ve Rab İsa Mesih'ten lütuf ve esenlik』

İlk olarak, Mukaddes Kitabın kilise olarak neyi ifade ettiğini bilmemiz gerekir. Dünyada, bina ve binada ibadet eden kilisenin tüm üyeleri topluca kilise olarak adlandırılır. Bu nedenle binalara bazen maddi kiliseler, inananlara da maddi olmayan kiliseler denir. Ancak bir binaya kilise demek ve tüm inananların kurtulmuş inananlar olduğunu söylemek mantıksızdır. İncil'deki kilise, Kutsal Ruh tarafından yeniden yaratılan inananlara atıfta bulunur ve inananların toplandığı yerde Tanrı'nın gücü bulunur. Bugün koronavirüs döneminde internet üzerinden ibadet hizmetlerinin sunulduğu bir durum söz konusu olmuştur. Kilise binası değil, herkes evinde internetten ibadet ediyor. İnternet ibadetini tavsiye etmiyorum ama binanın kilise olduğunu iddia edenler bu durumda ikilemde kalıyor.

1 Korintliler 1:2'ye dayanarak kilise denebilecek azizlere bakıldığında, önce Mesih İsa'da kutsallaştırılan, aziz olarak adlandırılan azizler. Kutsanmış olmak, dünyadan ayrılmış olmanızdır. İnsanlar kiliseye Yunanca Ecclesia diyorlar. Bir kilise binasında oturmak, herkesin kutsal hale gelmiş bir aziz olduğu anlamına gelmez.

 Çünkü kilisede dünyadan ayrı olmayan, dünyayı sevenler vardır. Ve, 『her yerde, hem onların hem de bizim Rabbimiz İsa Mesih'in adını çağırın: 』 İsa Mesih'e yakaranlar, İsa Mesih'in Rab olduğunu itiraf ederler. Yani İsa'ya yakaranlar, İsa Mesih'in hizmetkarlarıdır. Hizmetçi her şeyi efendisiyle birlikte yapar. Sadece çarmıhta ölen İsa Mesih ile birleşenler İsa'nın hizmetkarları olabilir. Sadece İsa'nın adını anmak, İsa'nın hizmetkarı olmak anlamına gelmez. Dolayısıyla kilise, Mesih'te Baba ile bir olan kilisedir.

Bu açıdan bakıldığında üç tür kilise olduğunu görebiliriz. İsrail'in göçüne dayanarak, Wilderness Kilisesi, Kenan Kilisesi ve Tanrı Kilisesi'ne ayrılabilir. Dünyadan ayrılmış kilise (ecclesia), Mısır'dan İsrail'e benziyor. Ancak Mısır'dan ayrılan İsraillilerin bir kısmı vahşi doğada öldü, bazıları Kenan'a gitti ve bazıları Mesih'i Kenan'da buldu.

Çıkış yapan İsrailliler Kenan'a giremediler ve çölde ölenler vahşi kiliseye benzetilebilirdi. Yeşu, Kaleb ve çölde doğan yeni insanlar Kenan'a girdi. Mesih'i bulamayanlar Kenan Kilisesi'dir. Ancak, yasada Mesih'i bulan çok az kişi Tanrı'nın kilisesi olur.

Vahşi kilisenin özelliği, Kenan ülkesine girmemiş olmasıdır. O sırada Anakjason, Kenan'da yaşıyordu. Tanrı, Kenan'a girdiğinde kendisine vaat edilen toprakları vereceğini söyledi, ancak insanların çoğu on casusun sözlerine inandı ve Tanrı'nın vaadinden vazgeçti. Bugün kilisede bile, Allah'ın vaadi sözüne sahip oldukları halde inanmayanlar bu kategoriye girmektedir. Mesih'e geldiklerinde, Tanrı dünyanın tüm günahlarını istemediğini söylese de, günah sorununu kendi başlarına çözmeye çalışıyorlar.

Mukaddes Kitap vaatlerde bulunsa da, gerçekte meydana gelen sorunlara benliğin gözüyle bakan kişilerdir. Bedendeki tüm durumlara tepki verirler. Bu yüzden Wilderness Kilisesi halkı mucizeler yaşamayı ve çok şikayet etmeyi sever. Fısıh Kuzusunun kanıyla Mısır'dan kaçabildikleri halde, doğal gözleriyle Tanrı'nın vaatlerini terk ettiler ve çölde helak oldular. Bugün, İsa Mesih'in kanına güvenerek Tanrı'nın halkı olduklarını iddia ediyorlar, ancak Tanrı'nın vaadinin sözüne kendi bedensel gözleriyle baktıklarında, sonunda ikinci ölüme atılıyorlar.

Romalılar 8:1 olmasına ragmen『Böylece Mesih İsa'ya ait olanlara artık hiçbir mahkûmiyet yoktur』. 'Vahşi Kilise halkı onlara et gözüyle baksınlar da Allah'ın vaatlerine inanmasınlar' deseniz bile. Romalılar 8:1-2'deki kelimeler Romalılar 6:7'dekilerle bağlantılıdır. Mesih'e girenler, çarmıhta İsa Mesih ile birleşenlerdir.

Kenan Kilisesi'nin özelliği, Tanrı'nın vaatlerine inanıp Kenan'a giren, ancak yalnızca Tanrı'nın verdiği yasaya güvenen kişilerdir. Kenan'a girenler Yeşu ve Kaleb'in rehberliğinde gittiler. Bu ikisi, ananax oğulları olmasına rağmen, Tanrı'nın bu toprakları vereceği vaadine inanan on iki casustan ikisiydi. Bu ikisinden başka, göçe uğrayanların hiçbiri inanmadı. Joshua kelimesi "Yehova kurtarır" anlamına gelir.

Yeşu bir İsrailliydi, ama Kaleb bir Yahudi olmayandı. Kenan'a giren İsrailliler, Yeşu'nun yanı sıra çölde doğan yeni insanlardı. Tanrı'nın yasasını kabul ettiler, Kenan'a girdiler ve yasaya uyarak yaşadılar.

İki adam, Joshua ve Caleb, o zamanlar iki casustu, ancak İsrail'in ve diğer uluslardan olanların kurtuluşunun öncülü göz önüne alındığında, ruhi İsrail Kenan'a giremedi ve sonunda Yeşu (Yehova) ve Kaleb (Gentile) girdi. Kenan. Bu sayede, önce Yahudi olmayanların kurtarılacağını anlayabiliriz. Fiziksel olarak Yeşu bir İsraillidir, ancak ruhen bu, Yehova'nın önce Yahudi olmayanları kurtardığı anlamına gelir.

Caleb isminin anlamı köpek demektir. Köpek, İsrail'in Yahudi olmayanlara atıfta bulunmak için kullandığı bir terimdir. Markos 7:27'de, ``Fakat İsa ona dedi: Önce çocuklar doysun; çünkü çocukların ekmeğini alıp köpeklere atmak uygun değildir. Yahudi olmayan (Slobonige) bir kadın, kızı cin tarafından ele geçirildiğinde kızını iyileştirmesi için İsa'ya yalvardığında İsa'nın söylediği buydu. İsa bu kadının inancını test etmeye çalışıyordu.

İsa bu dünyaya geldiğinde, kurtarılan ilk insanlar felçli insanlar, dullar, yetimler, vergi tahsildarları ve o zamanlar toplumdan dışlanmış günahkarlardı. Bunun nedeni, yasayı tam anlamıyla tutan İsrailoğullarının kendilerini doğru kabul etmeleridir. Yani onlar Mesih'i bulamayanlardır. Ancak, yetimler, dullar ve günahkarların Mesih'i bulanlar olduğu söylenebilir. Tanrı'nın Kilisesi, Mesih'i keşfeden ve yalnızca Mesih'in Sözünde yaşayanlardır. Ancak günümüzde İsa Mesih'e inanan ve kurtulduklarını söyleyen ancak yine de yasanın ağına hapsolduklarını söyleyen insanlar var. Onlar Tanrı'nın kilisesi değil, Kenan kilisesidir.

Bugün, kilisede yasal olanlar, hala ondalık ödeyerek, kilise binalarının tapınak olduğunu söyleyerek, Şabat'a (Pazar) uyulması gerektiğinde ısrar ederek, bayramları veya yasanın diğer yasalarını tutmaya çalışarak kendilerini günaha sokarlar. Bunlar, bakmadıklarını görmek için bakmaları gerektiğine inananlardır.

Tanrı'nın kilisesi, Tanrı ile yalnızca Mesih'te birleşenlerdir. Onlar sudan ve Kutsal Ruh'tan yeniden doğanlardır. İsa Mesih'in çarmıhında birlikte ölmeye ve dirilmeye inanırlar. Ne de olsa, kendini inkar eden bir hayat yaşayanlar Tanrı'nın Kilisesi'dir.