Tanrı'nın derin düşüncelerini bile araştırır


(1 Korintliler 2:10-12)Oysa Tanrı Ruh aracılığıyla bunları bize açıkladı. Çünkü Ruh her şeyi, Tanrı'nın derin düşüncelerini bile araştırır. İnsanın düşüncelerini, insanın içindeki ruhundan başka kim bilebilir? Bunun gibi, Tanrı'nın düşüncelerini de Tanrı'nın Ruhu'ndan başkası bilemez.Tanrı'nın bize lütfettiklerini bilelim diye, bu dünyanın ruhunu değil, Tanrı'dan gelen Ruh'u aldık.

Hristiyanlar, Tanrı'nın Ruhu'nu almış olanlardır. İsa ile birlikte ölenler, fiziksel bedenlerinde ölürler ve ruhsal bir beden olarak yeniden doğarlar ve Tanrı'nın ruhu onlarla birlikte olacaktır. Fiziksel beden ölür ve ruh beden Kutsal Ruh'un gücüyle yeniden doğar. Kutsal Ruh bu ruhun bedenine gelir ve bedendeki ruh Kutsal Ruh'ta bir olur. Fiziksel bedeni ölmeyen kişiler Kutsal Ruh'un gücünü almayacaklardır. Mevcut beden, boş bir kabuktan başka bir şey değildir.

İsmail bedenden sonra doğdu, ancak İshak Kutsal Ruh'tan sonra doğdu. İshak, Kutsal Ruh tarafından yenilenen yaşam anlamına gelir. Bedende doğanlar, kanla veya etle doğanlar demektir. “Şeytanın korktuğu, çarmıh yolunu uygulayanlardır. Azizler haçla birleşmeli. Çarmıhta birleşmek için tövbe etmeliyiz. Ancak o zaman Tanrı tövbe edene bir hediye olarak imanı verecektir. O halde bu iman, diriliş inancıdır. Diriliş yaşamı ölü İsa'yı mezardan dirilttiği gibi, tövbe edeni de yeni yaşama diriltti. Tövbe edenler ancak çarmıha gerilmiş İsa Mesih ile birleşirler.

Kurtuluşun başlangıcı “Mesih ile çarmıha gerildim”dir. Kendimi çarmıha geremem. Çarmıhta ölmek, "Başkaları tarafından kurban ediliyorum ve bu kurbana katlanıyorum" demektir. Kendini inkar etmesi, "Kararım yüzünden çarmıhta ölmeyeceğim" şeklindedir. Kan ve et asla haçı taşıyamaz. Bu nedenle, çarmıhın yolu, mahvolanlara aptalca görünüyor. Benim bir günahkar olduğumu ve ölmekte olan İsa'nın benim ölümüm olduğunu bilen tek kişi, böylece İsa Mesih nedeniyle “ölümünde birleşmiş olanın” Tanrı'nın gücü olduğunu biliyorum. 』Kararlılığım değil, onun ölümünün benim ölümümle aynı olduğunu bilmek.

Sadece tövbe edenler haç yolundan gidemezler. Pavlus 2:3'te şöyle dedi: "Ve ben zayıflıkta, ve korkuda ve çok titremede sizinle birlikteydim." Çünkü o Allah'tan korkardı. Tövbe edenin kalbi Pavlus gibidir.

Tövbe etmeden iman, sonunda kendine daha çok inanır. Yani bu inanç kurtarılamaz. Peter aracılığıyla bilebiliriz. Peter, İsa'yı asla terk etmeyeceğini söyledi, ancak İsa bunu üç kez reddetti. İsa, Matta 17'de epilepsiden muzdarip bir adam getirdi, ancak öğrencileri iyileştiremedi. Böylece çocuğu İsa'ya getirdiler ve İsa onu iyileştirdi. Öğrenciler İsa'ya, "Neden iyileştiremiyoruz?" diye sordular. Bu arada, İsa şakirtlerine şöyle demişti: "Ve İsa onlara dedi: İnançsızlığınız yüzünden; doğrusu ben size derim: Eğer hardal tanesi kadar imanınız varsa, bu dağa şöyle diyeceksiniz: şuraya; ve ortadan kalkacak ve sizin için hiçbir şey imkansız olmayacak. 』

Petrus'un Rab'den korkusu yoktu, bu yüzden İsa'yı inkar etti. Sonunda yakalanıp öldürülmekten korktu. İnsanlar tarafından tanınmak isteyenlerin ve insanlar tarafından reddedilmekten korkanların tövbe etmediklerinin delilidir. Allah'tan korkanlar, tövbe edenler ve cennetten yeniden doğanlardır. Cennetten doğan iman hardal tohumu ile başlar. Ancak hardal tanesi büyüklüğünde bir imanın büyüyüp kocaman bir ağaç olduğu söylenir.


Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

2. Yaşlı adam, yeni adam

 2. Yaşlı adam, yeni adam Romalılar 6:4-6'da, "Bu nedenle vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük; öyle ki, Baba'nın yüceliği sayesinde Mesih nasıl ölümden dirildiyse, biz de aynı şekilde yeni bir yaşam içinde yürüyelim." Çünkü eğer O'nun ölümüne benzer şekilde bir araya dikildiysek, aynı zamanda onun dirilişinin benzerinde de olacağız. Bunu bilerek, günahın bedeni yok edilsin ve bundan sonra günaha kulluk etmeyelim diye yaşlı adamımızın da onunla birlikte çarmıha gerildiğini biliyoruz.』 Buradaki yaşlı adam, ilk adam Adem'den bahsediyor. Mesih bize ölmesi gereken günahlı bir beden vermek için bu dünyaya doğdu. Böylece, son insan olan İsa, Adem çarmıhta öldüğünde, ilk insana verilen söz yerine getirilmiş oldu. Efesliler 4:22-24'te, “Aldatıcı arzulara göre yozlaşmış olan yaşlı adamla yaptığınız önceki konuşmayı erteleyin; Ve zihninizin ruhuyla yenilenin; Ve yeni insanı giymeniz gerekir; bundan sonra Tanrı doğruluk ve gerçek kutsallık içinde yaratı...
Devamı

The Garden of Eden

  The Garden of Eden (1) The Concept of the Sanctuary Genesis 2:7-8  “ Then the LORD God formed man of the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and man became a living being (nephesh hai). The LORD God planted a garden in Eden, in the east, and there he put the man he had formed. ” God formed man from the dust of the ground and placed him in the Garden of Eden. As we all know, man was the first human being, and in the Garden of Eden, they were separated into Adam and Eve. Eve ate the fruit of the tree of the knowledge of good and evil, and God banished them from the Garden of Eden into the world. Genesis 3:23-24 states, "Then the Lord God sent him out from the Garden of Eden to till the ground from which he had been taken. So God drove him out. Then he placed at the east of the Garden of Eden cherubim and a flaming sword which turned every way to guard the way to the tree of life." From this, we can see that the Garden of Eden simultaneously r...
Devamı

Cennetin ve dünyanın yaratılış hikayesi

 (2) Cennetin ve dünyanın yaratılış hikayesi Cennet bahçesinden sürülen insanla Tanrı'nın krallığından sürülen melekler arasındaki ilişkiyi merak ediyorum. İnsan beden, ruh ve ruhtan oluşur. Pek çok insan ruhu ve ruhu zihin olarak düşünür. Ama ruh ve ruh var. Ruh, Tanrı'nın bedene koyduğu, ruhun bedenden oluşmasıdır. Tanrı'nın bedene koyduğu ruhla ilgili üç teori vardır. İlk teori, ruh, Tanrı'nın krallığında bulunan meleğin ruhuydu. Melek günah işledi ve meleğin elbiseleri çıkarıldı. Çıplak ruh bedene hapsolmuştu. Yani herkes Tanrı için günahkardır. İkinci teori, ruh ebeveynden miras alındı. Ruh ebeveynden miras alınırsa, günah da miras alınır. İsa'nın günahı yoktur çünkü o Tanrı'nın Oğlu'dur. Ruh miras alınırsa, İsa'nın annesinin günahları da miras alınır. Bunu ikinci teoride açıklayamayız. Bugün kilise, bir ebeveynden miras alınan orijinal günah teorisini öğretiyor. Üçüncü teori, Tanrı ruhu beden doğduğunda koyar. Tanrı'nın yarattığı ruhlar temizdi...
Devamı