Sizi Kutsal Ruh'la ve ateşle vaftiz edecek.


(Matta 3:11-12)Gerçi ben sizi tövbe için suyla vaftiz ediyorum, ama benden sonra gelen benden daha güçlüdür. Ben O'nun çarıklarını çıkarmaya bile layık değilim. O sizi Kutsal Ruh'la ve ateşle vaftiz edecek.

Yabası elindedir. Harman yerini temizleyecek, buğdayını toplayıp ambara yığacak, samanı ise sönmeyen ateşte yakacak."

Sere John'un sudaki vaftizinin anlamı, günahı yıkamak anlamına gelir. Günahları yıkamak, suda ölmek demektir. Ancak İsa çarmıhta öldükten sonra alınan vaftizin anlamı, İsa ile birlikte çarmıhta ölmek ve yeniden doğmaktır. Romalılar 6:3'te,"Mesih İsa'ya vaftiz* edildiğimizde, hepimizin O'nun ölümüne vaftiz edildiğimizi bilmez misiniz?" Tanrı, İsa ile birlikte gömülen bir kişiyi Ruhunun gücüyle yeniden doğurur. Bu zamanda vaftizin, insanların İsa Mesih ile birlikte öldüğü ve yeniden doğduğu kurtuluş vaftizi olduğu söylenebilir. Kurtuluş vaftizi azizlerde işe yarar.

Vaftizci Yahya, "Benden sonra gelen, sizi Kutsal Ruh ve ateşle vaftiz edecek" dedi. İsa çarmıhta öldü ve üçüncü gün dirildi. İsa dirilişi kimseye göstermedi. Romalılar 10:9'da,"İsa'nın Rab olduğunu ağzınla açıkça söyler ve Tanrı'nın O'nu ölümden dirilttiğine yürekten iman edersen, kurtulacaksın.”. 

Dirilişi herkese göstermenin kurtuluşa yardımcı olacağını söylediğine göre, neden sadece birkaçına gösterdi? Bunu sadece başından sonuna kadar değişmeyen bir imanla Rab'bin peşinden giden müminlere gösterdi.

Ancak dirilişi görenlerin dirilişin delillerini başkalarına aktarmaları kolay olmadı. Böylece Rab Kutsal Ruh'u vaftiz etti. Rab'bin yükselişinden önce, “Çünkü Yahya gerçekten suyla vaftiz etti; ama bundan pek çok gün sonra Kutsal Ruh'la vaftiz edileceksiniz. 』 Kutsal Ruh vaftizi, başkalarının ruhsal yaşamını kurtarma gücüne sahiptir. Kutsal Ruh'un vaftizi yalnızca yeniden doğanlara verilir ve yeniden doğmadan Kutsal Ruh'u almaya çalışanlar Kutsal Ruh'u değil kötü ruhu alırlar.

Rab burada “ateşle vaftiz” demedi. Vaftizci Yahya'nın ateşle vaftiz ettiği söylenirdi, ancak İsa konuşmadığı için nadiren "ateşle vaftiz et" derdi. Bu arada, Luka 12:49'da bir kez geçer: Ben yeryüzüne ateş göndermeye geldim; ve zaten tutuşmuşsa ne yapacağım? 』Yani, yanıyorsan başka bir şey istemezsin. İsa'nın üç yıl boyunca yaptığı şey ateşi yere atmaktı. Ve 50. ayette, “Fakat benim vaftiz edilecek bir vaftizim var; ve tamamlanıncaya kadar nasıl daralırım! 』Birçok insan Kutsal Ruh'un vaftizini duymuş olabilir. Kutsal Ruh tarafından vaftiz edilenler mutluydu ve buna dayanamadılar. Böylece kâfirlerin nazarında, "Sarhoşlar" dediler. İnsan sarhoş olduğunda her şeyi unutur. Benzer şekilde, Kutsal Ruh'ta vaftiz edildiğinde, "Yeni alkolle sarhoş oldu" dedi.

Yeni likör “Cennet geliyor” anlamına gelir. Bunun nedeni, İncil'in vaaz edilmesidir. İsa Mesih'in dirilişini vaaz etmek. Bu kurtuluşu sağlamak için Kutsal Ruh'ta vaftiz ararız.


Yorumlar

Yorum Gönder

Bu blogdaki popüler yayınlar

2. Yaşlı adam, yeni adam

 2. Yaşlı adam, yeni adam Romalılar 6:4-6'da, "Bu nedenle vaftiz yoluyla O'nunla birlikte ölüme gömüldük; öyle ki, Baba'nın yüceliği sayesinde Mesih nasıl ölümden dirildiyse, biz de aynı şekilde yeni bir yaşam içinde yürüyelim." Çünkü eğer O'nun ölümüne benzer şekilde bir araya dikildiysek, aynı zamanda onun dirilişinin benzerinde de olacağız. Bunu bilerek, günahın bedeni yok edilsin ve bundan sonra günaha kulluk etmeyelim diye yaşlı adamımızın da onunla birlikte çarmıha gerildiğini biliyoruz.』 Buradaki yaşlı adam, ilk adam Adem'den bahsediyor. Mesih bize ölmesi gereken günahlı bir beden vermek için bu dünyaya doğdu. Böylece, son insan olan İsa, Adem çarmıhta öldüğünde, ilk insana verilen söz yerine getirilmiş oldu. Efesliler 4:22-24'te, “Aldatıcı arzulara göre yozlaşmış olan yaşlı adamla yaptığınız önceki konuşmayı erteleyin; Ve zihninizin ruhuyla yenilenin; Ve yeni insanı giymeniz gerekir; bundan sonra Tanrı doğruluk ve gerçek kutsallık içinde yaratı...
Devamı

The Garden of Eden

  The Garden of Eden (1) The Concept of the Sanctuary Genesis 2:7-8  “ Then the LORD God formed man of the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and man became a living being (nephesh hai). The LORD God planted a garden in Eden, in the east, and there he put the man he had formed. ” God formed man from the dust of the ground and placed him in the Garden of Eden. As we all know, man was the first human being, and in the Garden of Eden, they were separated into Adam and Eve. Eve ate the fruit of the tree of the knowledge of good and evil, and God banished them from the Garden of Eden into the world. Genesis 3:23-24 states, "Then the Lord God sent him out from the Garden of Eden to till the ground from which he had been taken. So God drove him out. Then he placed at the east of the Garden of Eden cherubim and a flaming sword which turned every way to guard the way to the tree of life." From this, we can see that the Garden of Eden simultaneously r...
Devamı

Cennetin ve dünyanın yaratılış hikayesi

 (2) Cennetin ve dünyanın yaratılış hikayesi Cennet bahçesinden sürülen insanla Tanrı'nın krallığından sürülen melekler arasındaki ilişkiyi merak ediyorum. İnsan beden, ruh ve ruhtan oluşur. Pek çok insan ruhu ve ruhu zihin olarak düşünür. Ama ruh ve ruh var. Ruh, Tanrı'nın bedene koyduğu, ruhun bedenden oluşmasıdır. Tanrı'nın bedene koyduğu ruhla ilgili üç teori vardır. İlk teori, ruh, Tanrı'nın krallığında bulunan meleğin ruhuydu. Melek günah işledi ve meleğin elbiseleri çıkarıldı. Çıplak ruh bedene hapsolmuştu. Yani herkes Tanrı için günahkardır. İkinci teori, ruh ebeveynden miras alındı. Ruh ebeveynden miras alınırsa, günah da miras alınır. İsa'nın günahı yoktur çünkü o Tanrı'nın Oğlu'dur. Ruh miras alınırsa, İsa'nın annesinin günahları da miras alınır. Bunu ikinci teoride açıklayamayız. Bugün kilise, bir ebeveynden miras alınan orijinal günah teorisini öğretiyor. Üçüncü teori, Tanrı ruhu beden doğduğunda koyar. Tanrı'nın yarattığı ruhlar temizdi...
Devamı