İyinin ve kötünün bilgi ağacı

Yeryüzündeki iyilik ve kötülüğün bilgi ağacı kanun demektir. Kanun, gökyüzünün altındaki sudur. Kanun aracılığıyla, Tanrı gibi olmak isteyen yüreğin meyveleri ortaya çıkar. Yani iyiyi ve kötüyü bilen ağaç kanundur ve ağacın üzerindeki meyve onun doğruluğudur (meyvesidir). Meyvenin tohumu ne kendisine ne de başkalarına hayat olmaz. "Öldü" kelimesi, insan ruhunun öldüğü bir durumdur. Ve diyor ki, "İnsanlar yine ölüyor." Ruh bu dünyada sıkışıp kaldığı için bir kez öldü, ama yargılandı ve iyiyi ve kötüyü bilen ağacın meyvesini tekrar yiyerek öldü. Vücudun ölümü ilk ölüme dahildir. Bu dünyada yaşamak, Tanrı'nın gözündeki ilk ölümdür. Öyleyse, Tanrı "bedenin bir gün ölmesi gerektiğini" önermektedir. "çünkü ondan yediğin gün mutlaka öleceksin." İbranice'nin orijinal metninde, "Ölecek ve ölecek" diyor. Tercüme sürecinde iki kez ölen bir şey olduğu için, vurgulanması düşünüldüğü için "olmalı" olarak çevrilmiş gibi görünüyor. Vahiy 20:14'te iki kez ölmekle ilgili. 『 Ölüm ve ölüler diyarı ateş gölüne atıldı. İşte bu ateş gölü ikinci ölümdür. 』 İkinci ölüm, ruh bedenini takmayanlar tarafından alınır. Ruhun bedenini giymezseniz, tekrar Tanrı'ya dönemezsiniz. Ruhun bedeni, Kutsal Ruh tarafından yeniden doğan bedendir. 『Ondan yediğin gün mutlaka öleceksin.』 Burada "Yeme Günü" yom olarak ifade edildi. Bu, "dünyadayken" olarak söylenebilir. Dünyadayken Tanrı gibi olmak için çok uğraştığımız yaşam günü anlamına gelir. Matta 8:22'de『 İsa ona, "Ardımdan gel" dedi. "Bırak ölüleri, kendi ölülerini kendileri gömsün." 』 İsa'yı takip etmeye çalışanlar arasında aileleri öldü ve aileyi gömüp İsa'nın peşinden gideceklerini söylediler. Ama İsa diğer ailelere beni gömüp takip etmelerini söylüyor. İsa'yı takip etmeyenler öldü. Ruhun ölülerinin "beden ölülerini" gömmesine izin vermektir. Tanrı'dan ayrılmanın koşulu, ruhun ölmüş olması ve bedenin (bir gün mutlaka ölecek olan da dahil) ölmesidir. Tanrı'nın bedenin ölmesi için belirli bir süre belirlemesinin nedeni, ruhların Tanrı gibi olmaya çalışmasıdır, bu yüzden deneyin ve tövbe edin ve o dönemde geri dönün. Vahiy 20: 6'da『 İlk dirilişe dahil olanlar mutlu ve kutsaldır. İkinci ölümün bunların üzerinde yetkisi yoktur. Onlar Tanrı'nın ve Mesih'in kâhinleri* olacak, O'nunla birlikte bin yıl egemenlik sürecekler. 』 Bin yıllık krallık, Mesih'in krallığı (İsrail'in restorasyonu) anlamına gelir ve yeryüzünde Tanrı'nın krallığı olur. Tanrı'nın krallığının gölgesidir. Başka bir deyişle, Cennet bahçesi gibidir. Milenyum Krallığında, İsa Mesih geri döndü ve dünyayı binlerce yıl yönetti. Dünyada zaman kavramı vardır, ancak Tanrı'nın krallığında zaman kavramı yoktur. Ölülerin dirildiğini ve yaşayanların tecavüze uğradığını söyledi. 1 Selanikliler 4: 16-17'de『 Rab'bin kendisi, bir emir çağrısıyla, başmeleğin seslenmesiyle, Tanrı'nın borazanıyla gökten inecek. Önce Mesih'e ait ölüler dirilecek. Sonra biz yaşamakta olanlar, hayatta olanlar, onlarla birlikte Rab'bi havada karşılamak üzere bulutlar içinde alınıp götürüleceğiz. Böylece sonsuza dek Rab'le birlikte olacağız. 』 Aynı ifade 1 Korintliler 15: 51'de de söylenir.『 İşte size bir sır açıklıyorum. Hepimiz ölmeyeceğiz; son borazan çalınınca hepimiz bir anda, göz açıp kapayana dek değiştirileceğiz. Evet, borazan çalınacak, ölüler çürümez olarak dirilecek, ve biz de değiştirileceğiz. 』 İsa dünyaya gelmeden önce, gelecekte Mesih'i bekleyenler İbrahim'in kollarında ölürler ve ilk dirilişe katılırlar ve İsa'dan sonra, Mesih'te Kutsal Ruh tarafından yeniden doğanlar da dirilişe katılırlar. . Mesih'te ölü olanlar veya hala hayatta olanlar dirilişe katılırlar. Yeniden doğuş, dirilmedir. Efeslilerde 2: 5-6『 Tanrı bizi Mesih İsa'da, Mesih'le birlikte diriltip göksel yerlerde oturttu. 』 Bu dünyada yaşayanlar, bu dünyada sadece bedendir. Fakat Mesih'te olanlar ruhun bedenini giyiyor ve Mesih'te Tanrı'nın sağında oturuyorlar. Yeniden canlanma ve diriliş hakkında farklı düşünenler, şimdiki dirilişe inanmıyor gibidir. İsa Lazar'ı ölümden dirilttiğinde, Lazarus'un kız kardeşi Martha ile bir konuşma vardı. Mevcut bir diriliş var. Yuhanna 11: 24-26'da『 Marta, "Son gün, diriliş günü onun dirileceğini biliyorum" dedi. İsa ona, "Diriliş ve yaşam Ben'im" dedi. "Bana iman eden kişi ölse de yaşayacaktır. Yaşayan ve bana iman eden asla ölmeyecek. Buna iman ediyor musun?" 』 Martha, bir kişi öldüğünde dirilmeye inandığını söyledi. Ama İsa diyor ki, "Ne mutlu dirilişe diriltilenlere hayatta iken inananlar." Ama azizler tecavüze uğradığında vücuda ne olur? 2 Korintliler 5: 4'te『 Dünyasal çadırda yaşayan bizler ağır bir yük altında inliyoruz. Asıl istediğimiz soyunmak değil, giyinmektir. Öyle ki, ölümlü olan, yaşam tarafından yutulsun. 』 Beden aniden kaybolur ve dirilmiş beden ortaya çıkar. İsa öldü ve üç gün içinde dirildi. Ölü İsa'nın bedeni ortadan kaybolur ve dirilmiş İsa'nın bedeninin görünüşünden anlayabiliriz. Ölü İsa'nın bedeni, dirilmiş İsa'nın bedeninden farklıdır. Ölü beden ile dirilmiş beden arasında ne oldu? İsa'nın suyla şarap yapmasını anımsatıyor. Suyun şaraba dönüştüğü hikayesi, suyun kaybolduğuna ve şarabın ortaya çıktığına inanılmalıdır. Su, kimyasal değişiklikler nedeniyle şaraba dönüşmedi, ancak su kayboldu (öldü) ve şarap ortaya çıktı (doğdu). Su kanunu temsil eder ve şarap yeni antlaşmanın sözüdür. İsa kanun gereği öldü. Ve Kutsal Ruh'un gücüyle dirildi. Kanun, Tanrı'nın sözüdür, ancak hayat veren söz değildir. Kutsal Ruh'un gücüyle yalnızca yaşam alınır. Yani Mesih'tekiler için yasa kalktı ve sadece Kutsal Ruh işliyor. Yeniden doğan aziz, ebeveynlerinden aldığı beden canlı olmasına rağmen, Mesih'te yasa tarafından ölü bir bedendir (ölü İsa). Ruhun bedeni, Tanrı'nın lütfu ile yeniden doğmuş bedendir (dirilmiş İsa). Böylece ölü İsa ortadan kaybolur ve dirilen İsa göründüğü gibi, azizin bedeni de kaybolur. Aniden beden kaybolur ve yenilenmiş ruhsal beden belirir. 1 Korintliler 15: 42-44'te『 Ölülerin dirilişi de böyledir. Beden çürümeye mahkûm olarak gömülür, çürümez olarak diriltilir. Düşkün olarak gömülür, görkemli olarak diriltilir. Zayıf olarak gömülür, güçlü olarak diriltilir. Doğal beden olarak gömülür, ruhsal beden olarak diriltilir. Doğal beden olduğu gibi, ruhsal beden de vardır. 』 Ölüler bedendir. Ruhun bedenine sahip olmayanlar çıplak kalır. Ruh bedenini giymeyenler ikinci ölüm olacak. "Tanrı'nın, Tanrı'nın krallığında günah işleyen bir ruhu dünyaya göndermesinin nedeni", kendi krallığını inşa etmeye çalıştığı için bunu yapmasına izin vermekti. Kendi krallıklarını kurdukları şey, Tanrı olmadan kendi başlarına iyi olabilmeleri ve iyiyi ve kötüyü bilen bir ağacın meyvesini yemeleridir. Ancak Tanrı meyveyi yemeyin dedi. Çünkü Tanrı, onlara yeryüzünde bile Tanrısız Tanrı gibi olmaya çalışmamalarını, Tanrı'yı bırakıp Tanrı'ya dönenlerin kendilerinin olduğunu anlayın. Tanrı dünyaya ruhlar göndermesine rağmen, ruhların tövbe etmesini ve geri dönmesini ister. İyiyi ve kötüyü bilen bir ağacın meyvesini yersen yine ölürsün.