Buna rağmen istediğim gibi değil

 

Sonra İsa öğrencileriyle birlikte Getsemani denen yere geldi. Öğrencilerine, "Ben şuraya gidip dua edeceğim, siz burada oturun" dedi.  Petrus ile Zebedi'nin iki oğlunu yanına aldı. Kederlenmeye, ağır bir sıkıntı duymaya başlamıştı. Onlara, "Ölesiye kederliyim" dedi. "Burada kalın, benimle birlikte uyanık durun." Biraz ilerledi, yüzüstü yere kapanıp dua etmeye başladı. "Baba" dedi, "Mümkünse bu kâse* benden uzaklaştırılsın. Yine de benim değil, senin istediğin olsun."  Öğrencilerin yanına döndüğünde onları uyumuş buldu. Petrus'a, "Demek ki benimle birlikte bir saat uyanık kalamadınız!" dedi. "Uyanık durup dua edin ki, ayartılmayasınız. Ruh isteklidir, ama beden güçsüzdür."  İsa ikinci kez uzaklaşıp dua etti. "Baba" dedi, "Eğer ben içmeden bu kâsenin uzaklaştırılması mümkün değilse, senin istediğin olsun." Geri geldiğinde öğrencilerini yine uyumuş buldu. Onların göz kapaklarına ağırlık çökmüştü. Onları bırakıp tekrar uzaklaştı, yine aynı sözlerle üçüncü kez dua etti.  Sonra öğrencilerin yanına dönerek, "Hâlâ uyuyor, dinleniyor musunuz?" dedi. "İşte saat yaklaştı, İnsanoğlu* günahkârların eline veriliyor. Kalkın, gidelim. İşte bana ihanet eden geldi!" (Matta 26: 36-46)

İsa ayrıca kalbinin (ruhunun) sıkıntı yüzünden öldüğünü söylüyor. 26:37. Bölümde İsa, Petrus ve "Zebedee'nin iki oğlu" ile dua etmeye gittiğinde sıkıntılı ve üzgün olduğunu söylüyor. Ve 38. ayette『 Onlara, "Ölesiye kederliyim" dedi. "Burada kalın, benimle birlikte uyanık durun." 』

Cenneti ve dünyayı yaratan Yaratan Tanrı, ete dünyaya geldi. O İsa. Ancak, bu büyük adam ölümden önce de endişeli ve üzgündü. Vücuttan gelen ruh bu şekilde tepki verir. Onları da öğrencilerine eşlik ederek görebilirsiniz çünkü rahat etmek isterler. Hatta『 Biraz ilerledi, yüzüstü yere kapanıp dua etmeye başladı. "Baba" dedi, "Mümkünse bu kâse* benden uzaklaştırılsın. Yine de benim değil, senin istediğin olsun." 』.

Yaratılıştan önce planlanan Tanrı olan İsa bunu söyledi. Bu arada, "yaratılış insanı" nın çarmıhtan önce İsa'yı kolayca inkar etmeyeceğini nasıl söyleyebiliriz?İncil'de, "Etin ruhunun bu şekilde karşılık vermesi gerekiyor" diyor. Ruh bir benliktir. Bunu inkar etmezseniz, herkes İsa'yı inkar ettiğinizi söyler. 41. ayette『"Uyanık durup dua edin ki, ayartılmayasınız. Ruh isteklidir, ama beden güçsüzdür." 』

İsa ikinci bir dua için gitti. İlk ifade:『 Biraz ilerledi, yüzüstü yere kapanıp dua etmeye başladı. "Baba" dedi, "Mümkünse bu kâse* benden uzaklaştırılsın. Yine de benim değil, senin istediğin olsun." 』 Ancak, ikinci ifade: 『 Öğrencilerin yanına döndüğünde onları uyumuş buldu. Petrus'a, "Demek ki benimle birlikte bir saat uyanık kalamadınız!" dedi. 』

Negatifden negatife belirtin. Olumlu. This bu fincan benden uzaklaşmayabilirse 』" Kendinizi hayal kırıklığına uğratmak ne kadar zor? " İsa üç kez dua etti. Ayrıca, "yine de istediğim gibi değil, sen solgun olarak" demeliyiz. İsa'nın dediği gibi, kendilerini inkâr etmeyenler:『 "İnsanların önünde beni açıkça kabul eden herkesi, ben de göklerdeki Babam'ın önünde açıkça kabul edeceğim.  İnsanların önünde beni inkâr edeni, ben de göklerdeki Babam'ın önünde inkâr edeceğim." 』 (Matta 10: 32-33)

"Beni indirmek zor" ama Tanrı'nın isteğine göre. "Ölü olmak" demektir. Geri dönen ne? Bu, açgözlülüğün Tanrı'yı terk etmesi anlamına gelir çünkü Tanrı ölür ve geri döner gibi olmak ister. Geri dönen dahi oğlu "babasını terk ettiğinde dahi oğlunun ortaya çıkışı" değildir. Ölü gibi olmak pişmanlıktır.

Luka 17'de: 31-33『 O gün damda olan, evdeki eşyalarını almak için aşağı inmesin. Tarlada olan da geri dönmesin.  Lut'un karısını hatırlayın!  Canını esirgemek isteyen onu yitirecek. Canını yitiren ise onu yaşatacaktır. 』 Hayatı "benliğin" ruhudur. Burada, Lot'un karısı belirir. Lot'un karısı geriye baktı ve tuz sütunu oldu. "Dünyayı seviyor" ifadesi budur. Benliğin ruhu dünyaya bağlıdır. Bu, geri dönmezseniz, İsa'yı yaşamınız için terk edeceğiniz anlamına gelir. Bu kolay mı? Bununla birlikte, kurtuluş kolayca hissedilir çünkü ilk kez kiliseye gelen insanlara "İsa'yı alırsanız kurtarılacaksınız" ya da "Eğer inanırsanız kurtarılacaksınız" anlatılır.

Merak ediyoruz, "Bunu kim reddeder der ki?"
Kurtuluş dar bir yoldur. Kendini inkar etmenin bir yoludur. Bunu ne kadar kolay söylerseniz söyleyin, kurtuluşun ter damlalarının kan damlası gibi olması için zor bir yol olduğunu anlamalısınız. İsa'nın İkinci Gelişinin zamanını bilmek isteyen birçok kişi var. Ama zamanı bilmemek, ama inkar edenler kurtarılır. Böylece Kutsal Kitap "Uyanık ol" der. İsa'nın İkinci Gelişinin zamanını her zaman hatırlamak yerine, "Böyle yaşamamalısın" diye düşünmek yerine, kelimenin anlamı, inkar eden bir hayatta yaşıp yaşamadığınızı görmek için her zaman Sözcüğün aynasına bakmaktır. sen. "Yine de istediğim gibi değil, sen solgun olarak"