Bu nedenle kim uygun olmayan biçimde ekmeği yer ya da Rab'bin kâsesinden içerse

『Size ilettiğimi ben Rab'den öğrendim. Ele verildiği gece Rab İsa eline ekmek aldı, şükredip ekmeği böldü ve şöyle dedi: "Bu sizin uğrunuza feda edilen bedenimdir. Beni anmak için böyle yapın." Ve teşekkür ettiğinde, onu frenledi ve dedi ki, Al, ye: bu senin için kırılan bedenim: bu beni hatırlamak için yapar. Aynı biçimde yemekten sonra kâseyi alıp şöyle dedi: "Bu kâse kanımla gerçekleşen yeni antlaşmadır. Her içtiğinizde beni anmak için böyle yapın."  Bu ekmeği her yediğinizde ve bu kâseden her içtiğinizde, Rab'bin gelişine dek Rab'bin ölümünü ilan etmiş olursunuz.  Bu nedenle kim uygun olmayan biçimde ekmeği yer ya da Rab'bin kâsesinden içerse, Rab'bin bedenine ve kanına karşı suç işlemiş olur.  Kişi önce kendini sınasın, sonra ekmekten yiyip kâseden içsin.  Çünkü bedeni farketmeden yiyip içen, böyle yiyip içmekle kendi kendini mahkûm eder.  İşte bu yüzden birçoğunuz zayıf ve hastadır, bazılarınız da ölmüştür. Kendimizi doğrulukla yargılasaydık, yargılanmazdık. Dünyayla birlikte mahkûm olmayalım diye Rab bizi yargılayıp terbiye ediyor. Öyleyse kardeşlerim, yemek için bir araya geldiğinizde birbirinizi bekleyin. Aç olan karnını evde doyursun. Öyle ki, toplanmanız yargılanmanıza yol açmasın. Öbür sorunları ise geldiğimde çözerim. 』 Korintoslular 11: 23-34)

Yukarıdaki cümle ayin toplantısında vurgulanmıştır.『 Bu nedenle kim uygun olmayan biçimde ekmeği yer ya da Rab'bin kâsesinden içerse, Rab'bin bedenine ve kanına karşı suç işlemiş olur. 』 Burada göz önünde bulundurulması gereken üç şey vardır: “değersiz bir şekilde『, himself kendine lanet olsun 』, body Rab'bin bedenini ayırt etmemek』 Kilisedeki çoğu insan bunu şöyle düşünür: Geçen hafta Tanrı'nın isteğine göre yaşayıp yaşamadığınızı görün ve günahı hatırlarsan içmeyin.

Korint kilisesi zamanında durum bugünkü kilise kadar kutsal bir kutlama değildi. İnsanların yiyecek getirdiği ve Tanrı'nın sözünü anlatmak için birbirleriyle paylaştığı bir atmosferdi. Ancak zenginlerin ve fakirlerin getirdiği yiyecekler arasında bir fark vardı. Ve ilk yemek yiyen kişi yüzünden, yiyecek eksikliği bir şeylerin yanlış gitmesine neden oldu. Bu anlaşmazlığa neden oldu. Elçi Pavlus'un amacı, gıda yüzünden yanlış atmosfer yaratmanın uygun olmamasıdır.

Kutsal toplantı, İsa'nın çarmıhta ölmeden bir gün önce son Fısıh'ı öğrencileriyle paylaştı. Mukaddes Kitap Luke'da (22:15) söylüyor.『 Ve onlara dedi ki, bu fısıhları acı çekmeden önce seninle birlikte yemek istedim:』

Fısıh'ı iyi anlamalısınız. Mısır'da köle olan İsrailoğulları Tanrı'ya haykırıyor ve Tanrı onları duyuyor, İbrahim'le olan antlaşmasını hatırlıyor ve Musa'yı İsrail'i çıkarmaya seçiyor. Firavun İsraillilerin göçüne izin vermedi, ancak Firavun on veba için izin verdi. On vebadan sonuncusu ilk doğanın ölümüdür.

Mısırlıların ilk doğumu öldü. Ancak İsraillilerin ilk doğanları ölmedi. İnsanlar kuzuyu öldürüp kanı İsraillilerin yaşadığı kapı direklerine uyguladığında ölüm melekleri geçiyor. Ancak İsrail'in ilk doğan oğulları ölmedi, ancak Tanrı'ya ithaf edildi. Tanrı'ya ithaf edilmek Tanrı'dan önce ölmektir. Sanki bir hayvanın kurban edilmesi öldürülerek sunulur. Tanrı'ya ithaf edilmek Tanrı'ya imha edilmek demektir. Tanrı halka Fısıh Bayramı'nı kutlamasını söyledi. Onların göç ettikleri ve Mısır'dan kurtarıldıkları hatırlanıyor.

Kutsal Kitap Çıkışta (12:14) söylüyor.『 Bu gün sizin için anma günü olacak. Bu günü RAB'bin bayramı olarak kutlayacaksınız. Gelecek kuşaklarınız boyunca sürekli bir kural olarak bu günü kutlayacaksınız." 』

 Çıkış (12: 26-27) Tanrı'nın neden halka Fısıh tutmasını söylediğini söyler.『 Çocuklarınız size, 'Bu törenin anlamı nedir?' diye sorduklarında,  'Bu RAB'bin Fısıh kurbanıdır' diyeceksiniz, 'Çünkü RAB Mısırlılar'ı öldürürken evlerimizin üzerinden geçerek bizi bağışladı.'" İsrailliler eğilip tapındılar. 』 İsrailliler Fısıh döneminde Tanrı'nın Mısır'dan kurtuluşunu hatırlayarak Kenan'a girdiklerinde, Mesih'in geleceği ve Tanrı'yı terk edenleri kurtaracağına dair gelecek vaadini düşünün. Nesilden nesile, Mesih gelene kadar devam etmektir.

İsa Fısıh'ı Luke'daki öğrencileriyle kutlar (22: 19-20).『Sonra eline ekmek aldı, şükredip ekmeği böldü ve onlara verdi. "Bu sizin uğrunuza feda edilen bedenimdir. Beni anmak için böyle yapın" dedi.  Aynı şekilde, yemekten sonra kâseyi alıp şöyle dedi: "Bu kâse, sizin uğrunuza akıtılan kanımla gerçekleşen yeni antlaşmadır. 』 Yani, bugün, Kilisedeki insanlar kutsal toplantıdır. Bununla birlikte, Korintliler kutsal toplantının anlamını bilmeseler de, yemek yiyen insanlar şarabı sarhoş ve atmosferi bulanıklaştırdılar. Böylece, havari Pavlus kutsallığı açıklar.

Kutsal toplantı sırasında, İsa'nın yeni ahit hatırladığını hatırlamak için kutlama yaparlar. Kandaki yeni antlaşma, çarmıhta ölen İsa Mesih dışında hiç kimsenin kurtarılamayacağıdır. İsa bu dünyaya geldi ve çarmıhta öldü çünkü Tanrı'yı terk eden ruhu kurtarmaya geldi.

Kutsal Kitap Yuhanna'da (6:63) söylüyor.『 Yaşam veren Ruh'tur. Beden bir yarar sağlamaz. Sizlere söylediğim sözler ruhtur, yaşamdır. 』 Ruhu kurtarmak için fiziksel beden ölmeli ve ruh bedenine yükselmelidir. Bu nedenle, sadece ruhun hayatta kalmak için ruhun bedenini giydiği zamandır.
Kutsal Kitap 1 Korintlilerde (15:44) söylüyor.『Doğal beden olarak gömülür, ruhsal beden olarak diriltilir. Doğal beden olduğu gibi, ruhsal beden de vardır. 』 Kutsal Kitap 1 Korintlilerde (15:49) söylüyor.『Bizler topraktan olana nasıl benzediysek, göksel olana da benzeyeceğiz. 』

İsa'nın dirilişi et bedeninin ölümü ve ruh bedeninin dirilişidir. Kutsal Kitap 1 Petrus'ta (3:18) der.『 Nitekim Mesih de bizleri Tanrı'ya ulaştırmak amacıyla doğru kişi olarak doğru olmayanlar için günah sunusu* olarak ilk ve son kez öldü. Bedence öldürüldü, ama ruhça diriltildi. 』 Bugün, çoğu kilise insanı, ailesinden alınan et öldükten sonra etin dirildiğine inanmaktadır. Ancak ebeveynlerden alınan et ölür ve gökten ruh bedenine dirilir. Kutsal Kitap 1 Korintlilerde (15:42) söylüyor.『 Ölülerin dirilişi de böyledir. Beden çürümeye mahkûm olarak gömülür, çürümez olarak diriltilir. 』

İsa'nın söylediği gibi, "Kutsal aracılığıyla hatırla", Ruhun kurtuluşunu hatırlamaktır. Hepinizin ette öldüğünüzü ve ruhta yaşadığınızı anlayın. Eğer bu anlam ve kutsal toplantıyı bilmiyorsanız, "değersizdir". “Kendine lanet olsun”. Eğer İsa Mesih'le ölmezsek ve İsa'ya iman ederek kurtarıldığımız şekilde sakinlik varsa, Rab'bin bedenini ayırt edemeyiz. ” İsa ile ölmek, bir bardak içmek ve "Çarmıhta ölen İsa'yla birlikteyim" diye itiraf etmek gibi değil.
Kurtuluş ruhun kurtarılmasıdır. Ruh, ruhun bedenini giydiğinde, Tanrı'nın krallığına girebilir.

Kutsal Kitap Yuhanna'da diyor (3: 31-32).『Yukarıdan gelen, herkesten üstündür. Dünyadan olan dünyaya aittir ve dünyadan söz eder. Gökten gelen ise, herkesten üstündür.  Ne görmüş ne işitmişse ona tanıklık eder, ama tanıklığını kimse kabul etmez. 』 İsa gökten bahseder ve yeryüzündeki insanlar onu yeryüzündeki kabul eder. İsa'nın diriltilmiş benliğini öğrencilere göstermesinin nedeni, bir ruh bedeninin olduğunu göstermektir. Bununla birlikte, insanlar hala ebeveynlerinden aldıkları eti düşünüyorlar. İsa onlara tembelleri inkar etmelerini söyledi. İsa bize fiziksel gözlerimizle gördüğümüz bedenin gerçek beden değil, ruhun gökten bedeni olduğunu hatırlatır.