Üstat, kimi doğduğu için bu adamı veya ailesini günah işleyen kim oldu?

Kutsal Kitap Yuhanna'da (9: 1-3) der.『İsa yolda giderken doğuştan kör bir adam gördü.  Öğrencileri İsa'ya, "Rabbî*, kim günah işledi de bu adam kör doğdu? Kendisi mi, yoksa annesi babası mı?" diye sordular.  İsa şu yanıtı verdi: "Ne kendisi, ne de annesi babası günah işledi. Tanrı'nın işleri onun yaşamında görülsün diye kör doğdu. 』

"Kör olarak doğduğu için bu adamı ya da ailesini kim günah işledi?" Öğrenciler İsa'ya sordu. Günah, ebeveynlerin orijinal günahı veya kendi günahıdır. Günahı, bu dünyada doğmadan önce işlenen günah anlamına gelir. Bu, ebeveynlerden alınan orijinal et günahından başka bir günah olduğu anlamına gelir. Diğer orijinal günah, Tanrı'nın krallığında yapılan orijinal günahtır. Tanrı'yı terk etmek istedikleri için Şeytan'ı takip eden ruhlar. Böylece, Tanrı ete günahkâr ruhları hapsetti.

Ete hapsolmuş ruhlar öldü çünkü Tanrı ile ilişkilerini kaybettiler. Böylece bir ruh doğdu. Kutsal Kitap Yaratılış (2: 7) der

『RAB Tanrı Adem'i topraktan Yarattı ve burnuna yaşam soluğunu üfledi. Böylece Adem yaşayan varlık oldu..』 Ruh öldükçe yaşayan bir varlık oldu. Tanrı, Dünya'da doğan Adem'in ruhunu kurtarmak, hayat ağacının meyvesini yemek ve ruhu Tanrı ile iletişim kurmak için canlandırmak için Eden Bahçesi'ni yarattı.

Neden körleştiğine gelince, İsa "Cennetin orijinal günahı ne de yeryüzünün orijinal günahı değildir. Tanrı'nın eserleri onun içinde tezahür ettirilmelidir. Tanrı ne işe yarıyor? 06:29:『İsa, "Tanrı'nın işi O'nun gönderdiği kişiye iman etmenizdir" diye yanıt verdi. 』 Burada, kendisine kime gönderdiğine inandığınız John'da açıklanmıştır (6: 39-40).

『Beni gönderenin isteği, bana verdiklerinden hiçbirini yitirmemem, son gün hepsini diriltmemdir.  Çünkü Babam'ın isteği, Oğul'u gören ve O'na iman eden herkesin sonsuz yaşama kavuşmasıdır. Ben de böylelerini son günde dirilteceğim.".』

Burada, kör sözcüğün anlamını anlamalıyız. Tanrı'nın niyetinin, İncil'de tam anlamıyla ifade edilenlerin arkasında gizlendiğini bulmalıyız. Yasa (gazabın yasası), yüzeyde, eğer insan yasayı sürdürürse, Tanrı insanı dürüst kılacaktır. Ancak öte yandan, yasa kapsamındaki tüm insanların günahkar olduğunu gösterir. Dolayısıyla, eğer Mesih'i yasa yoluyla bulur ve Mesih'e gelirsek, sonsuz yaşamımız olur. Kutsal Kitap Yuhanna'da diyor (6: 48-51).

『Yaşam ekmeği Ben'im.  Atalarınız çölde man yediler, yine de öldüler.  Gökten inen öyle bir ekmek var ki, ondan yiyen ölmeyecek.  Gökten inmiş olan diri ekmek Ben'im. Bu ekmekten yiyen sonsuza dek yaşayacak. Dünyanın yaşamı uğruna vereceğim ekmek de benim bedenimdir.".』 Bu, kanunu simgeleyen manna yemiş olsalar bile ölecekleri anlamına gelir. Tanrı'nın vahşi doğada verdiği yasa bir kurtuluş yasası değil, günahkarlar için bir ceza. Sadece Ruh'un kanunu kurtulur.

İncil'de anlatılan hikayeyi dünya olarak ele alırsak, cennetin şeylerini bilemeyiz. Mukaddes Kitap cennetin çalışmasını dünyanın çalışmasıyla mecazi olarak tanımlar. Bu yüzden, cennetsel şeyleri dünyevi eserler aracılığıyla anlamıyorsak, o zaman hepsi İncil'e kördür. İsa Nicodemus adlı bir hahamla konuştuğunda "Seninle dünyevi şeyler hakkında konuşsam bile inanmıyorsun, ama göksel şeylerden bahsettiğime inanıyor musun?"

İncil'de Tanrı'nın krallığından bahsedilmiyor. İsa'nın dirilişinden sadece 40 gün sonra öğrencilerine Tanrı'nın krallığı hakkında söylediği ve cennete giden Pavlus'un da Tanrı'nın krallığı hakkında açıklanmadığı söylenir.
Kör bir kişinin gözlerini açmak, cennetin şeylerini fark etmektir. Böylece Tanrı'nın iradesini fark ederler ve Tanrı'ya şan verirler. İncil Matta'da diyor (13: 34-35).

『İsa bütün bunları halka benzetmelerle anlattı. Benzetme kullanmadan onlara hiçbir şey anlatmazdı.  Bu, peygamber aracılığıyla bildirilen şu söz yerine gelsin diye oldu: "Ağzımı benzetmeler anlatarak açacağım, Dünyanın kuruluşundan beri Gizli kalmış sırları dile getireceğim." 』

Kutsal Kitap İşaya'da körlerin açılışı hakkında konuşur (35: 5).『O zaman körlerin gözleri, Sağırların kulakları açılacak;.』 Kutsal Kitap Matthew (11: 5) ve Luke'da (4:18) aynı şeyi söyler. Kör insanlar gözlerini açtığında, insanlar günahın ne olduğunu bilirler. Günah dünyada işlenen bir günahtır, ama temelde Tanrı'yı ​​terk eden bir günahtır çünkü ruhlar Tanrı gibi olmak ister. Yaratılıştan önce Şeytan'ı takip eden günahkar ruhlar anlamına gelir.

Böylece, etteki ruhlar Tanrı'nın krallığının gizemini fark etmediğinde, onlara kör denir ve İsa kör gözleri açmaya geldi. Kapana kısılmış ruhlar gözlerini açtığında, Tanrı'nın krallığında günahkâr ruhlar olduklarını fark etmek, tövbe etmek ve Mesih'e girmek Tanrı'nın bir ihtişamıdır. Kör gözü açmak, “Tanrı'nın eserlerinin onun içinde tezahür ettirilmesi gerektiğidir”. Başka bir deyişle, Tanrı'nın yaptığı, Tanrı tarafından gönderilene inanmaktır. Tanrı tarafından gönderilen İsa Mesih'tir. İsa Mesih günahkârları Tanrı'ya çeker. Böylece Tanrı'yı ​​terk edenler olduklarını fark ederler çünkü Tanrı gibi olmak isterler ve Tanrı'ya dönmek için tövbe etmeleri ve İsa ile birlikte ölmeleri gerektiğini fark ederler.

İsa, doğuştan beri körlerin gözlerini açmak için Yuhanna'da (9: 6-7) diyor.『Bu sözleri söyledikten sonra yere tükürdü, tükürükle çamur yaptı ve çamuru adamın gözlerine sürdü.  Adama, "Git, Şiloah Havuzu'nda yıkan" dedi. Şiloah, gönderilmiş anlamına gelir. Adam gidip yıkandı, gözleri açılmış olarak döndü. 』 Bu arada, kör gözü açan gün Şabattı. Şabat, bağlanmaktan kurtulmak anlamına gelir. Yani Mesih Şabat Lordu'dur. Mesih'e giren kişiler Şeytan'dan salıverilir, dinlenir ve Tanrı ile bir olurlar. İsa Mesih bağlı olan herkese dinlenir. İsa Şabatın Rabbi olduğu için, Şabat'ta İsa dinlenmeyenlere dinlenir. Ferisiler İsa'yı "Sebt üzerinde neden çalışıyorsunuz?" Sebt gününün anlamını bilmeden sorular sorarlar. İsa Şabat'a hapsolmuş olanları serbest bırakır ve Ferisiler bunu Şabat Günü'nde yapmamaları gerektiğini söyler. Ferisiler kördür.

İsa Ferisileri kör olarak nitelendirdi. Ferisiler yasanın anlamını anlamadılar ve bunu kelimenin tam anlamıyla anladılar, bu yüzden İsa onlara,"Ey kör kılavuzlar! Küçük sineği süzer ayırır, ama deveyi yutarsınız! “(Matta 23: 24) Bugün bile, yasanın anlamını (gazabın yasası) anlamıyor ve sadece yasanın öngördüğü şeylerle konuşsak, Tanrı'nın krallığına körüz. Yasalara bağlı olanlar, İsa Mesih'in yaşamıyla hiçbir ilgisi olmayan kör adamlardır. Körler, Tanrı'nın krallığını bilmeyenler.