Rab'bin Duası (3)

Deb 『Borçlarımızı affettiğimiz için borçlarımızı affedin. 』Bu tam anlamıyla doğru görünmeyen belirsiz bir ifadedir. Önce günahlarımızı affetmeliyiz ve Tanrı bizi affedecek. Bazı İncil alimleri ileri geri değiştiklerini söylüyorlar. Tıpkı Tanrı'nın günahlarımızı affettiği gibi başkalarının günahlarını affetmemiz gerektiğini iddia ediyorlar.

Fakat Rab'bin Duası'nda söylenenler Matta ile neredeyse aynıdır.(14:14-15)『İsa tekneden inince büyük bir kalabalıkla karşılaştı. Onlara acıdı ve hasta olanlarını iyileştirdi.  Akşama doğru öğrencileri yanına gelip, "Burası ıssız bir yer" dediler, "Vakit de geç oldu. Halkı salıver de köylere gidip kendilerine yiyecek alsınlar." 』

“Tanrı'nın insan günahını affetmesi” geçmişte mükemmel bir kullanımın Yunanca dilbilgisidir. Başkalarının günahları için affedilmemiz devam ediyor. Gerginliğe göre dilbilgisi yanlış: Tanrı'nın geçmişte günahlarımızı affettiğini söylemek iyi değil çünkü başkalarının günahlarını affettik. Sonra “Tanrı günahlarımızı affettiğinden, başkalarının günahlarını affederiz” ifadesi gerginlik içinde.

Bu arada, sözlerimizin çevirisi tam tersi. Ve mantıklı olarak, "Tanrı önce bizi affetti, önce başkalarını affediyoruz ve Tanrı bizi bu temelde affetti" demek mantıklı değil. Tanrı önce görünür, ama insan önce yanlış gibi görünür.

Bu arada, İsa'nın sözlerinin arka planını inceleyelim. Matta'da (18: 23-35), 100 Dennaron borçlusunu affetmeyen 10.000 Tarland borçlunun benzetmesini anlayabiliriz.『"Eğer her biriniz kardeşini gönülden bağışlamazsa, göksel Babam da size öyle davranacaktır.".』(Matta 18:35)

Bu, Matthew'in (14: 14-15) dediği gibi, "Önce bir erkeğin hatasını affederseniz, Tanrı onu affeder." Bu önce insanın affedilmesidir ve Tanrı'nın affedilmesinden sonra gelir. Bununla birlikte, Tanrı'nın bunu yapmasının nedeni, 100 denarius ve 10.000 Yetenek borcu hafifletme ile ilgili olarak neden bahsettiğimizi iyi anlamaktır.

Petrus İsa'ya sorar ve kardeşim bana karşı günah işlediğinde kaç kez affetmeliyim? Peter kardeşimi yedi kez affedip edemeyeceğimi sordu. İsa, yedi kez yedi kez affetmen gerektiğini söyledi. Bu süresiz olarak affetmektir. Belirsiz affediciliği açıklayan Matta 18: 23-35'in sözleri. Tüm erkekler için 10.000 yetenek borcu ve kardeşler 100 denarius borçludur. 10.000 yetenek ve 100 denarius karşılaştırılamaz. On bin yetenek bugün yaklaşık bir milyar dolara eşdeğer ve 100 denarius üç aylık ücretlere (birkaç bin dolar) eşdeğer. Bu bir milyar dolar ve binlerce dolar. Bu nedenle, insanlar koşulsuz olarak affedilmelidir.
Bunu düşündüğümde, zaten Tanrı'dan çok fazla borçlandım. Günahım çözüldü. Affedildikten sonra, sahip olduğum 100 denarius bağım var. Başkalarını affetmeliyiz. Affedilen 10.000 yetenek borçlularını affetmezse, 10.000 borcun iptali iptal edilir.

Tanrı günahı affetti, bu da affediciliği "geçersiz kılmak" anlamına gelir, ancak daha sonra başkalarını affedersek, Tanrı onu geçmişte günahlarını affettiği orijinal konuma geri getirecektir. Böylece, borçlularımızı affettiğimiz için Tanrı günahlarımızı affeder. Fakat affedilmiş bir kişi başkalarının günahlarını affetmezse, günahkâr daha sonra hatasını fark eder ve başkalarının günahlarını affeder ve Tanrı günahlarını affettiği geçmişe geri döner. Yani, kardeşimi şimdilik affediyorum, günahlarımın Tanrı için affetmesi geçmişte kaldı. Başkalarının günahlarını affettiğim için Tanrı geçmişte günahlarımı affetti.

Bu, Tanrı'dan kurtuluşun iptal edilebileceğini söyleyerek görülebilir. Ancak, kabul edilmesi zor. Başkalarını affedemezseniz, "İsa Mesih'e sadece kelimelerle tövbe etmeyin ve inanmayın." Gerçek tövbe herkesin günahlarını bağışlayan kişidir. Böylece, başkalarını affedemeyenlerin kurtarılmamış olması mümkündür. Kendisini “kurtuluşa ikna etti” diye düşünmesine rağmen kurtarılmamış olması mümkündür. İlk tövbenize bir bakın. Tövbe edip Mesih'e giren kişiler iptal edilemez. Ancak tövbe etmeyenler, kurtarılmasalar bile kurtarıldıklarını düşünenlerdir.

Kendini inkar etmenin yanı sıra, pişmanlık başkalarını affetmeyi de içerir. Tövbe etmeyenler, Tanrı'nın başkalarını sevme lütfuna sahip değildir. Tanrı'nın lütfu varsa, "Kardeşinin günahını affetmelisin" anlamına gelir. Başka bir deyişle, Tanrı'nın muazzam sevgisini fark ederseniz, doğal olarak Tanrı'nın sevgisini başkalarına iletmelisiniz, ancak kardeşinizden nefret etmek mantıklı değildir. .

⑦『Ve bizi ayartmaya değil, kötülükten kurtar』, Tanrı kurtuluşa ulaşmak için Protestanlığın aptalca yolunu seçti. İsa on iki öğrenci yaptı ve müjdeyi dünyanın sonuna kadar vaaz etti. Ancak, evanjelizm sürecinde zayıf bir bedene sahip olduğu için, "Şeytan'ın aldatmacasına düşmeyelim" duası, "bizi ayartmaya değil, bizi kötülükten kurtarır."
İsa ayrıca, "Kötülüğe düşme" dedi. Kutsal Kitap Yuhanna'da söyler (17:15).

『Onları dünyadan uzaklaştırmanı değil, kötü olandan* korumanı istiyorum. 』 İsa'nın öğrencileri dünyaya girip müjde vaaz ettiklerinde kötülüğe düşebilseler de İsa, o kötülüğe düşmemek için öğrencileri için Tanrı'ya dua etti. İsa, Tanrı kamu çalışmalarına başlamadan önce Şeytan tarafından test edildi. İsa tüm cazipleri ve Şeytan'ı yendi. Şeytan'dan kandırılmamalıyız. Tanrı'nın krallığını genişletip günahlarımızın ilahi affına tanıklık ederken, bu dünyada cazip olmayacağımız ve kötülüğe düşmeyeceğimiz için dua etmeliyiz.
Tanrı'yı terk etmek kötüdür. Bu, etten ve Şeytan'dan türetilen yaşlı bir adam. Elçi Pavlus Efesliler'de (6:12) söylüyor.

『Çünkü savaşımız insanlara karşı değil, yönetimlere, hükümranlıklara, bu karanlık dünyanın güçlerine, kötülüğün göksel yerlerdeki ruhsal ordularına karşıdır. 』 Vücudu olanların kötü ruhlarla savaşma gücü yoktur. Kötü ruhlarla savaşma gücü Kutsal Ruh ve Tanrı Sözü'dür. Kurtuluş müjdesi budur. Şeytan dünyada her şeye sahiptir ve azizleri yıkmaya çalışmaktadır. Azizlerin bir bedeni olduğu için, dünyanın cazibeleri olsa bile, evangelizmleri için düşmeleri, kötülüğe düşmeleri ve üstesinden gelmeleri için dua etmeleri gerekir.

Matta'da diyor (24:24).『Çünkü sahte mesihler, sahte peygamberler türeyecek; bunlar büyük belirtiler ve harikalar yapacaklar. Öyle ki, ellerinden gelse, seçilmiş olanları bile saptıracaklar. 』 Hayat taşıyanlara, Şeytan sadece bakmayacak. Evangelizm için dua edin. Tanrı'nın adının yüceltilmesi için Tanrı'nın yeryüzünde iradesi olmalı. Tanrı'yı tövbe edenleri tekrar Tanrı'ya çevirmeliyiz. Bu Evanjelizm.