Rab'bin Duası (2)

④『Senin cennette olduğu gibi yeryüzünde yapılacak. Jesus İsa'nın Rab'bin Duası'nda bize söylediği şey, dünyada hiçbir şey istemek değildir. İnsanlar artık dünyada yaşıyorlar, ama insanların göksel Babalarından istedikleri şey, Tanrı'nın yaratılışından bu yana planladığı şeyi yerine getirmektir. Birçoğu Tanrı hakkında bir şey bilmiyor.

İnsanlar Tanrı'nın her şeye gücü yeten olduğunu söyler, ama insanlar Tanrı'yı ​​her şeye gücü yeten kişiler olarak görür. Tanrı dünyayı yarattı ve Tanrı'nın gözünde "çok iyiydi". İnsanlar Tanrı'nın her şeye gücü yeten olduğuna inanıyor. Ancak, Tanrı dünyayı mükemmel bir şekilde yaratmaya çalıştıysa, ancak Şeytan'ın dahil olduğunu ve dünyanın insan hatası nedeniyle yok edilmesi gerektiğini anladıysa, Tanrı'yı ​​“tamamen güçlü” olarak görmediler.

Tanrı'nın her şeye gücünün bir dış faktör tarafından değiştirilebileceğini düşünmek gibidir. Bu, Tanrı'nın her şeye gücü olduğunu bilmeden, insan yolundaki her şeye gücüdür. İnsanlar Tanrı'nın bu dünyadaki her şeyi mükemmel ve kutsanmış olarak yarattığına inansalar da, "Tanrı'nın bu dünyayı yok etmesi gerektiğini" düşünmeye zorlanırlar.
Sadece Tanrı iyidir. Matta İncili'nde İsa zengin bir gençle "Sadece Tanrı iyidir" diyerek konuşur, ancak insanlar Tanrı'nın iyi ve kötüyü yargıladığını düşünür. Yargı değil, Tanrı dışındaki her şey kötülüktür. İnsanlar, Tanrı'yı ​​iyi ve kötü olarak yanlış anladıkça, Tanrı'nın kötülüğe karıştığını yanlış anlarlar.

Kötülüğü yargılamak için, kötülüğü bilmek gerekir. Kötülüğü bilmek, "deneysel olarak kötülüğü bilmek" anlamına gelir. Tanrı'nın kötülükle ilgisi yoktur. Tanrı'nın krallığında kötülük yoktur. "Tanrı'dan ayrılmak" şeytani. Tanrı'nın önünde hiçbir iyilik ve kötülük yoktur. Kötülük, Tanrı'yı ​​terk eden Şeytandır. Şeytan'ın izleyicileri kötüdür.
Tanrı'dan kaçmak kötülüktür. İnsanlar Tanrı'nın iyiliğini bilmiyorlar. Bunlar Tanrı'nın ismini yere düşürenlerdir. Bu nedenle, Tanrı'nın her şeye gücü ve Tanrı'nın mutlak iyiliği hakkında iyi bilgi sahibi olmalıyız. Yüce Tanrı'ya inanırsak, Tanrı'nın "yaratılıştan sonuna kadar planlandığına" inanmalıyız. Şeytan'ın müdahalesi veya insan hatası Tanrı'nın yaratışını dönüştürmez.

Tanrı gökteki iradeyi yerine getirdi. Tanrı'nın iradesi Yuhanna'da söylenir (6:40).『 Çünkü Babam'ın isteği, Oğul'u gören ve O'na iman eden herkesin sonsuz yaşama kavuşmasıdır. Ben de böylelerini son günde dirilteceğim." 』 Kutsal Kitap Efeslilerde şöyle der: (1: 4-5):『O kendi önünde sevgide kutsal ve kusursuz olmamız için dünyanın kuruluşundan önce bizi Mesih'te seçti.  Kendi isteği ve iyi amacı uyarınca İsa Mesih aracılığıyla kendisine oğullar olalım diye bizi önceden belirledi. 』

Tanrı'nın isteği, İsa Mesih'e inanan herkesin kurtarılacağıdır ve bu, dünyanın kuruluşundan önce kurulacaktır. Tanrı bu iradeyi kutsal ve kusursuz olmayanlar için değil, hatalı ve kutsal olmayanlar için yaptı. Lekeli ve kutsal olmayan bir kişi Tanrı'yı ​​terk eden kişidir. Yaratılıştan önce hiçbir şey olmadığında Tanrı neden bunu kastetti? Tanrı'nın yaratılıştan sonra olacaklar hakkında bu iradeyi bildiğini ve yaptığını söylediğimizde, sanki Tanrı'nın yaratılışı mükemmel değil, dönüştürülecektir. Bu, her şeye gücü yeten, iyi bir Tanrı'nın boşuna sonuçları getirecektir.

Şeytan'ın Tanrı'ya muhalefeti dünyanın yaratılmasından önce gerçekleşti. Bu arada, dünyanın yaratılmasından önce hiçbir şeyin olmadığını ve yaratılıştan sonra gerçekleşmesinin beklendiğini ve Tanrı'nın önceden planladığını söylemek mantıklı mı? Tanrı, insanın yaratılıştan sonra düşeceğini önceden bilseydi, neden Tanrı'nın Oğlu'nu çarmıhta ölmek için bile terk etti? Tanrı'nın Oğlu'na inanmayanlar cehenneme girmelidir. Tanrı insanın düşmesini önceden bilseydi, Tanrı onu değiştirmezdi, böylece insan düşmeyecek miydi? Bu, "Mükemmel iyiliğin Tanrısı" demeyi imkansız kılar.
Tanrı ne zaman Mesih'i varsaymayı ve ona inanan herkesi kurtarmayı planladı? Yaratılıştan önceki kelime sonsuzluk demektir. Sonsuzluğun anlamı, insanlar tarafından "sonsuz zaman" anlamına gelir. İnsan düşüncesi bundan kaçamaz. Sonsuzluk, ruh dünyasında olmadığı için zaman ve mekan kavramı içinde anlaşılamaz.

Zaman ve mekan dünyası sonsuzluk dünyasından farklıdır. Ancak, insanlar sonsuzluk dünyasını zaman ve mekan dünyasına göre anlamaya çalışırlar. Maddi dünya, ruh dünyasını ifade etmek için vardır. Tanrı bunun için maddi dünyayı yarattı. İsa, "Karanlığa hapsolmuş olanı kurtarmaya geldim" dedi. Karanlığın esiri aslında Mesih'teki bir ruhtu.
Mesih'teki ruh neden karanlıkta? John (1: 9) der.

『Dünyaya gelen, her insanı aydınlatan gerçek ışık vardı. 』 Kutsal Kitap Yuhanna 1: 5'de diyor.『 Işık karanlıkta parlar. Karanlık onu alt edemedi..』 Burada kullanılan karanlık ve Genesis'te kullanılan karanlık (1: 2) eşanlamlıdır.『Yer boştu, yeryüzü şekilleri yoktu; engin karanlıklarla kaplıydı. Tanrı'nın Ruhu suların üzerinde dalgalanıyordu. 』

Işık olmadığı için karanlıkta parlıyordu. İsa karanlıkta parlarken, yaşamın ışığı olan İsa Mesih karanlıkta insanlara parlıyordu, bu da İsa'nın karanlığa geldiğini gösteriyordu. Genesis'teki karanlık dünyanın karanlığıdır. Tanrı'sız dünya karanlıktır.
İsa Yuhanna'da şöyle diyor: (6:63):『 Yaşam veren Ruh'tur. Beden bir yarar sağlamaz. Sizlere söylediğim sözler ruhtur, yaşamdır. 』

⑤『Bugün bize günlük ekmeğimizi ver』 Bu, “Bana Tanrı'nın krallığının yemeğini ver” anlamına gelir, böylece cennetin iradesi yeryüzünde yapılabilir. Bugün, çoğu insan “günlük yemek” in her gün yenen etli bir yiyecek olduğunu düşünüyor. İsa Matta'da dedi 『 "Bu nedenle size şunu söylüyorum: 'Ne yiyip ne içeceğiz?' diye canınız için, 'Ne giyeceğiz?' diye bedeniniz için kaygılanmayın. Can yiyecekten, beden de giyecekten daha önemli değil mi? 』 İsa da Luka'da konuştu (12:29).

『'Ne yiyeceğiz, ne içeceğiz?' diye düşünüp tasalanmayın. 』 Cennetin iradesinin yeryüzünde yapılması için yaşam ekmeğine ihtiyaç vardır. Aynı şey John'da da söylenir (6:27). Çürümüş yiyecekler için değil, ebedi yiyecekler için çalışmayın. Yaşam ekmeği sonsuz antlaşmadır (tüm insanların tohum tarafından kurtarılacağı antlaşma). İsa çarmıhtan önce öğrencilere ekmek verdiğinde, “Bu benim bedenim” dedi ve bardağa, “Bu benim kanımdaki yeni antlaşma” dedi. Yeni antlaşma, Tanrı'nın konuştuğu ebedi antlaşmadır. Ebedi antlaşma, İsa Mesih, Tanrı, Abraham ve İshak ile antlaşma ve vaat tohumunu ifade eder. Ekmek sonsuz antlaşmadır. İsa ile birlikte ölenler Tanrı'nın ebedi antlaşmasına girerler.