Günah ölüme yol açar

Günahın ölüme yol açan günahı ve ölüme yol açmayan günahı vardır. Ölüme yol açan günah çoğu kilisede "beden ölür" olarak tanımlanır.

『Eti yok etmek için böyle bir şeyi Şeytan'a teslim etmek için, ruh Rab İsa'nın gününde kurtarılabilir』Korintoslular 5: 5)
Kutsal Yazının bu pasajına dayanarak, havari John, 1 Yuhanna'da "ölüme yol açan günahın" "Şeytana et veren ölümün ölümü" olduğunu açıklar. Örneğin, Garrod Judas ve İncil'de Ananias ve Sapphira mülklerinin tamamını sattı, yarısını sakladı ve Kutsal Ruh tarafından tarlada öldürüldü. Kilise halkı bunu hatırlıyor ve ölüme götüren günahın "etin ölümü" olduğunu söylüyor. Elçi John tarafından yazılan 1 Yuhanna'daki Kutsal Kitap, ebedi yaşam hakkında bir kelimedir. 1 Yuhanna'da (5:13) söylenir.

『Tanrı Oğlu'nun adına iman eden sizlere, sonsuz yaşama sahip olduğunuzu bilesiniz diye bunları yazdım. 』 İncil'de ölüme yol açan günah, etle değil, sonsuz yaşamla ilgili günahla ilgilidir. “Günahın ücretleri ölümdür” ifadesi etin ölümü değil, ruhun ölümüdür. Eğer “günahın ücretleri ölümdür” kelimesi etin ölümü ise, günahkar, etin ölümü ile Tanrı'nın krallığına girebilir. Kutsal Kitaptaki günah cezasının ölümü “Tanrı'dan ayrılan günah” ve “ruhun sonsuz yaşamdan ayrıldığı ölümdür”. Elçi John, günah işleyenlere "dua etme" dedi.

『Kardeşinin ölümcül olmayan bir günah işlediğini gören, onun için dua etsin. Duasıyla kardeşine yaşam verecektir. Bu, ölümcül olmayan günah işleyenler içingeçerlidir. Ölümcül günah da vardır, bunun için dua etsin demiyorum. 』 (I.Yuhanna 5:16) Çünkü sonsuz yaşamla ilgilidir. İncil dedi, ölmeyenler için dua et. Ölüm, Tanrı'yı ​​terk eden ve Tanrı'dan kopmuş bir ruh anlamına gelir.

Matta İncili, babamın cennette iradesini yapmayan “Affedilmez Günah” der. İsa o gün, "Seni tanımıyorum" dedi. Bunlar ölüme yol açanlardır.
Matta 25'te, beş bilge bakire ve beş aptal bakire konuşulur ve beş aptal bakire ölümdür. İsa çarmıhta öldüğünde, sağda ve solda bir soygun vardı. Luka İncili'nde bir soyguncu İsa'yı karaladı ve "Kendini kurtar ve bizi de kurtar, ama İsa'yı Mesih olarak düşünmedin. Sağdaki soyguncu" Tanrım, ülken geldiğinde beni hatırla "dedi. İsa, "Bugün cennette benimle olmak" dedi.

Yukarıdaki örnekte, kurtarılmamış olanlar, sadece İsa'ya inandıklarını söyleyen veya İsa Mesih'i değil, Eski Ahit Mesih'i bekleyenlerdir. Birincisi, İsa'yı hiç Mesih olarak kabul etmeme durumudur. Çoğu Ferisiler ve din bilginleriydi. Elbette İsa'ya inanmayan Yahudi olmayanlar da dahil edilecek.

Bir tür İsa'ya inanmasına rağmen, İsa "Bilmiyorum" diyor. Bu durumda, beni (İsa) insanlardan önce inkar ederseniz, sizi tanımıyorum. İsa adına peygamberler, şifacılar ve büyük güçlerdi. Ama İsa "Bilmiyorum" diyor. Bu insanlar İsa'yı insani terimlerle değil, İsa'nın gözünde inkar ettiler. Bu, İsa'yı dışardan kabul ediyor ve içten inkar ediyormuş gibi yapmazlar.

İsa, müjdenin öznesi olup kurtuluşa yol açar. Bununla birlikte, yasa (gazabın yasası) insanların yasayı kendi başlarına tutmaları ve doğruluk elde etmeleri içindir. Sonunda, doğruluk elde edilemez, bu yüzden kendinizi bir günahkar olarak bulmalı ve Mesih'i aramalısınız. Tanrı, Mesih'i "yasayı korumak için" kendilerinden vazgeçenlere göndermeye söz verdi. Yasalara inanmak ve onları korumak, gelecek İsa'ya inanmamak gibidir. Yeni Ahit (yeni vaat), tıpkı yaklaşan İsa'ya inanmadıkları gibi yerine getirildi, çünkü sürekli olarak Eski Ahit'e (eski vaat) yapışıyorlar. İnsanı İsa'dan önce inkâr etmek İsa'ya inanmak değildir. Yani, kurtuluş yasa ile değil, sadece İsa Mesih tarafından gerçekleştirilebilir.

Bugün, İsa'ya inanan ve kurtarılan ancak hâlâ yasalara hapsolmuş insanları görüyoruz, çünkü ondalık, tapınak inşası ve yasa ve düşünme ışığında günah yapıp yapmadıklarını görmek gibi bir dizi yasal unsuru takip eden insanlar var her gün tövbe etmeleri gerekiyor. Bunları korumak, İsa'nın bu dünyada yaptıklarını insanlardan önce inkar etmektir. İsa Matta'da dedi (7:23).『O zaman ben de onlara açıkça, 'Sizi hiç tanımadım, uzak durun benden, ey kötülük yapanlar!' diyeceğim."』 Kutsal Kitap bunu yasadışı olarak tanımlar. Yasadışı, yasayı çiğnemeyi ifade eder. İsa'ya gelmezlerse yasayı korumaya çalışırlar, ancak yasayı sürdürmezler ve yasadışıdırlar.『Yasa, Tanrı'nın gazabına yol açar. Ama yasanın olmadığı yerde yasaya karşı gelmek de söz konusu değildir. 』(Romalılar 4:15)

İsa Mesih'te olanlar kutsal ruh yasalarına tabidir ve yasaya uymadıkları için buna karşı hiçbir şey yoktur. Ama yaşlı adam ölmeli. Yaşlı adam, dünyayı seven kötülüktür. Sadece İsa ile çarmıhta ölenler Kutsal Ruh yasasına başvururlar. İsa ile ölenler günah işleyemez. 1 Yuhanna'da (5: 18-19) söylenir:

『Tanrı'dan doğmuş olanın günah işlemediğini biliriz. Tanrı'dan doğmuş olan İsa Mesih onu korur ve kötü olan* ona dokunamaz.  Biliyoruz ki, biz Tanrı'danız, bütün dünya ise kötü olanın denetimindedir. 』

Tanrı kötülükle olamaz. Sadece kötülüğün (yaşlı adamın) İsa ile çarmıhta öldüğüne inananlar İsa Mesih'te kalabilir ve Tanrı'nın tahtına gidebilir. İsa Mesih'in Tanrı'dan önce kabul edenler, yaşlı adamın çarmıhta İsa ile öldüğüne inananlardır. Onlar, yasanın emirlerinin ötesine geçen ve sadece İsa Mesih'e giren kişilerdir.

Matta İncili'ndeki on bakire İsrail'i seviyor. Aptalın beş bakiresi hala yasayı koruyanlar. Ancak, diğer beş bakire damat Mesih'i biliyordu. "Yasa, bizi, inanç zamanının ortaya çıkmasına kadar Mesih'e götüren ilkokul öğretmenidir." Yani, İsa ortaya çıktığında yasa sona erer. Hâlâ yasalar altındaysanız, yasalar içerisindesiniz.

Aptal beş bakire İncil'de "uyanık değil" olarak ifade edilir. İncil'de "Uyanık", "Tanrı'nın sözünü bilmek ve anlamak" anlamına gelir. Ondalık tutan, tapınaklar inşa eden ve kanun yoluyla günah işleyip işlemediğini gören kanun tutucudur. Çünkü yasalara uymadığını, ancak yasalara uymanın ne anlama geldiğini bilmediğini söylüyor. İncil'in sözlerine uyanık değillerdir. Ölüme yol açan günah, “İsa Mesih'e inanmaya” inanan, ancak hala İsa Mesih'te olmayan bir kişidir. Ölü olmayan veya yasaları uygulayan herkesi içerir.