Barış göndermeye değil, kılıç göndermeye geldim

『"Yeryüzüne barış getirmeye geldiğimi sanmayın! Barış değil, kılıç getirmeye geldim.  Çünkü ben babayla oğulun, anneyle kızın, gelinle kaynananın arasına ayrılık sokmaya geldim. 'İnsanın düşmanı kendi ev halkı olacak.'  Annesini ya da babasını beni sevdiğinden çok seven bana layık değildir. Oğlunu ya da kızını beni sevdiğinden çok seven bana layık değildir.  Çarmıhını yüklenip ardımdan gelmeyen bana layık değildir.  Canını kurtaran onu yitirecek. Canını benim uğruma yitiren ise onu kurtaracaktır. 』 (Matta 10: 34-39)

Kutsal Kitap bize İsa'nın barışın kralı olduğunu, ancak barış vermeye gelmediğini söyler.『Çünkü bize bir çocuk doğacak, Bize bir oğul verilecek. Yönetim onun omuzlarında olacak. Onun adı Harika Öğütçü, Güçlü Tanrı, Ebedi Baba, Esenlik Önderi olacak. 』 İşaya 9: 6'da İsa'ya barış kralı denildi. Ama kılıcı vermeye geldi. Çoğu kilise bunu şöyle yorumluyor: "Bir ailenin mümin ve kâfirlerin bir karışımı var ve anlaşmazlık ortaya çıkıyor." Yanlış olmasa da, tam bir yorum olmadığı% 100 varsayımı değildir. Ve inanan kilisede uyuşmazlığı görebiliriz.

İsa'nın bu dünyaya gelmesinin amacı günahkarları kurtarmak ve onları yasalara göre kullanmaktır. "İsa kılıcı vermeye geldi" ifadesi "günahkarı kurtarmaya gel" ile aynı bağlamda anlaşılmalıdır. Böylece İsa günahkârları kurtarmaya ve onları Yasa uyarınca kurtarmaya geldi.

Kutsal Kitap İsa'yı dünyadaki barışın değil, Tanrı ile günahkarlar arasındaki barışın arabulucusudur. Başka bir deyişle, İsa Tanrı ve düşmanları arasında barış vermeye geldi. İsa düşman ilişkisini yıkıyor ve Tanrı ile günahkarlar arasında uzlaşma için barışın kralı oluyor. İsa'nın bu sözleri dünyada anlaşmazlık haline geliyor.

İsa İsraillilere "kılıcı vermeye geldiğini" söylüyor. Kılıç Tanrı'nın sözüdür. İsa bu kelimeyi Yahudi olmayanlara değil, İsraillilere verdi. O zaman, tüm İsrail'in Tanrı sözü vardı. İsa'nın bahsettiği anlaşmazlık bir kavga değil, bir ayrılıktır.

İsa çarmıhta ölerek dünyanın günahlarını aldı ve "Bitti" dedi. Başka bir deyişle, Tanrı'nın vaat edilen sözü yerine getirildi. Bu ifade İsrailliler için geçerlidir çünkü Tanrı onlara Yasayı verdi. "Tanrı yasayı İsa'nın çarmıhından yerine getirdi."

İsa çarmıhta öldükten ve üç gün içinde dirildikten sonra, Tanrı'nın tahtına yükseldiğinde, Tanrı'nın Sözü tamamen yerine getirildi. Sonra, ayrılık bu zamandan başlar. Başka bir deyişle, İsa Mesih'e inananlardan ve inanmayanlardan ayrılırlar. Bu bir uyumsuzluk. Böylece İsa kılıcı vermeye geldiğini söyledi. Müjde, İsa Mesih tarafından İsrail halkına vaaz edilmesine rağmen, İsraillilerin çoğu İsa'nın sözlerini reddetti ve hatta çarmıha gerdi.

Saul adında bir adam İsa'nın takipçilerini öldürmeye çalıştı. Bu arada Saul, Şam'da İsa ile tanıştı, İsa'nın sözlerine inanmaya geldi ve Tanrı ile barıştırdı. Böylece, Tanrı'nın sözüyle, havari Pavlus dünyaya düşman oldu. Bugün, bu kilisede oluyor. Birçoğu İsa'ya inanır, ancak yine de yasalara (Tanrı'nın gazabının yasası) uyar. İsrailliler 2000 yıl önce İsa'nın İsraillilere söylediklerinin anlamını anlamadılar. Bugün, elçi Pavlus'un İncil'deki kelimelerinin anlamı, birçok kilisenin anlamadığı şeylerden farklı değildir. İnsanlar İsa'nın "bitti" anlamına geldiğini bilmiyorlar. Ayrı ve rahat bir şekilde yorumlanır. İsa bize dünyanın tüm günahlarını aldığını söylüyor olsa da, insanlar her gün günah işleyip pişirip pişirmediklerini görmek için yasa ışığında düşünüyorlar.

Yaşlı adam tekrar doğmaz. Yaşlı adam ölmeli (Romalılar 6: 6). Yeniden doğan yaşlı adam öldü. Yaşlı adam öldüğünde, gökten Kutsal Ruh tarafından tekrar ruhun bedenine doğar. Romalılar (8: 1) Kutsal Ruh'tan doğanlardan bahseder:

『Böylece Mesih İsa'ya ait olanlara artık hiçbir mahkûmiyet yoktur. 』 Elçi Pavlus 2 Korint'te (3: 14-16) şöyle dedi:『 İsrailoğulları'nın zihinleri körelmişti. Bugün bile Eski Antlaşma okunurken zihinleri aynı peçeyle örtülü kalıyor. Çünkü bu peçe ancak Mesih aracılığıyla kalkar.  Ne var ki, bugün bile Musa'nın yazıları okunduğunda yüreklerini bir peçe örtüyor.  Oysa ne zaman biri Rab'be dönerse, o peçe kaldırılır. 』

Eski Ahit yasa (Tanrı'nın gazabının yasası) anlamına gelir. Elçi Pavlus, İsa'nın gelip yasayı yerine getirdiğine dikkat çeker, ancak insanlar Eski Ahit'i okuduklarında “İsa'nın ne anlama geldiğini bilmiyorlar”.

İsa, "Haçını al" dedi. Bu, İsa'nın çarmıhta acı çektiği için, acıya katılmadığımız anlamına gelir, ancak İsa'nın çarmıhta öldüğü gibi İsa'nın dünyaya ölmesi demektir. Bu dünyadan ayrılma anlamına gelir. Dünyayı seven yaşlı adam ölmeli. 1 Yuhanna'da (2:15) şöyle denir:

『Dünyayı da dünyaya ait şeyleri de sevmeyin. Dünyayı sevenin Baba'ya sevgisi yoktur. 』 Dünya için ölmek demek. Romalıların anlamı budur (6: 6).

『Artık günaha kölelik etmeyelim diye, günahlı varlığımızın ortadan kaldırılması için eski yaradılışımızın Mesih'le birlikte çarmıha gerildiğini biliriz. 』

『Önceki yaşayışınıza ait olup aldatıcı tutkularla yozlaşan eski yaradılışı üzerinizden sıyırıp atmayı, düşüncede ve ruhta yenilenmeyi, 』(Efesoslular 4:22),『Çünkü benliğe dayanan düşünce Tanrı'ya düşmandır; Tanrı'nın Yasası'na boyun eğmez, eğemez de... 』(Romalılar 8: 7). Galatyalılar (5: 19-21), etin şeylerini ayrıntılı olarak tanıtırlar.
Sadece dünyayı terk edenler Tanrı'nın sözünü alabilirler. Bu dünyayı sevenler asla Tanrı'nın sözünü alamazlar. Eğer biri dünyayı seviyor ama Tanrı'nın sözünü aldığını düşünüyorsa, “İsa'yı tanıyorum, ama İsa sizi tanımıyor” diyecektir. Kiliseye gidip yasayı koruyanlar Tanrı'nın kılıcı değildir çünkü İsa'nın başardıklarına inanmazlar. Eğer İsa Mesih'teysek, yasanın İsa ile tamamlandığına inanmıyoruz. İsa'nın neyi başardığına inanmıyorsanız, kılıçla İsa'dan ayrılırsınız. İsa Mesih'te olanlar yasadan muaftır ve bu dünyadan ayrıdır. İncil böyle bir kişi hakkında der.

『Tanrı'dan doğmuş olanın günah işlemediğini biliriz. Tanrı'dan doğmuş olan İsa Mesih onu korur ve kötü olan* ona dokunamaz. 』 (1.Yuhanna 5:18)
Sadece dünyaya, günaha ve hukuka ölü olanlar Tanrı tarafından yeniden doğabilir. "Kılıcı vermeye geldim" dünyadan ayrılacak.